達哥林多人後書 3:7 - 湛約翰－韶瑪亭文理《新約全書》

⁷ 夫致死之役、文鐫諸石、以榮而成、使以色列人不能注視摩西面、因其面之榮、斯漸廢耳、

Tuilleadh tionndaidhean

淺文理和合《新約全書》

⁷ 夫致死之役、文鑴於石、以榮而成、使以色列人不能注目視摩西之面、因其面之榮、斯榮乃漸廢者也、

文理和合譯本《新舊約全書》

⁷ 夫致死之役、文鐫諸石、尚以榮而成、因摩西之榮、以色列人不能注視其面、此榮乃暫耳、

俄羅斯正教文理《希臘原文新約聖經》附《官話聖詠經》

⁷ 若死文之職事、乃鐫於石者、而成爲榮光、以致伊斯拉伊泐之諸子不能瞻摩伊些乙之面、因其面榮光可移之故、

白日昇－徐約翰文理新約（缺）

⁷ 且字所銘于石上之死吏職。既昔為荣。以致依臘尔子軰。弗克注目覩毎瑟之面。為将空之光。

裨治文－克陛存文理《新約全書》和《舊約全書》

⁷ 夫致死之政事、鐫文於石者、若為有榮致以色列嗣、不能注目於摩西之面、以其而有榮也。然此乃將廢之榮耳。

達哥林多人後書 3:7 Iomraidhean Croise

使徒行傳卷五 6:15

於是、坐公會中者皆注視士底反、見其容若使者之容焉。○

使徒保羅達羅馬人書 10:4

夫基督為律法之終、致義諸信者。

使徒保羅達羅馬人書 4:15

蓋有法則致怒、無法則無犯也。

使徒保羅達羅馬人書 5:20

律法加入、致過端增多、然罪增多、則恩溢尤甚。

使徒保羅達羅馬人書 7:10

且致生之誡也、我適之致死、

使徒保羅達羅馬人書 7:22

我依內之人則樂上帝法、

使徒保羅達羅馬人書 7:5

蓋我儕在形肉時、罪之眾情、由法、而動於肢體、致結果乎死。

達哥林多人前書 13:10

其全既來、其分將廢。

達哥林多人後書 3:3

顯為基督之書、我儕役事、非書以墨、乃以維生之上帝神、非在石碑、乃在肉之心碑。

達哥林多人後書 3:6

其亦使我足為新約事役、非為文乃為神者、蓋文致死、神致生。

達哥林多人後書 3:8

況神之役、其在於榮、不更甚哉。

達加拉太人書 3:10

蓋自法之行者皆服詛、蓋經載云、凡不恆止於律法所載諸事、而行之者、見詛。

達加拉太人書 3:21

然則律法逆于上帝之許乎。非矣。蓋若已予以能致生之法、則義必自法矣。

達希伯來人書 12:18

蓋爾所至者非手捫、火爇、之山、與靉靆、幽冥、暴風、

達希伯來人書 3:3

蓋彼得榮較摩西視為堪多、猶肇室者尊於其室。

達希伯來人書 9:4

有金香壇、及周被金之約匱、內有藏嗎嗱金壺、亞倫萌芽杖、約之二碑、