達哥林多人後書 3:6 - 湛約翰－韶瑪亭文理《新約全書》

⁶ 其亦使我足為新約事役、非為文乃為神者、蓋文致死、神致生。

Tuilleadh tionndaidhean

淺文理和合《新約全書》

⁶ 其亦使我足當新約之役、非以文乃以靈、蓋文致死、而靈致生也、

文理和合譯本《新舊約全書》

⁶ 使我克供新約之役、非恃文、乃恃靈、蓋文致死、靈致生也、

俄羅斯正教文理《希臘原文新約聖經》附《官話聖詠經》

⁶ 彼曾使我等能爲新約之執事、非爲文、乃爲神者、蓋文使死、而神施生、

白日昇－徐約翰文理新約（缺）

⁶ 其使吾軰為新詔之吏。非以字。乃以風。葢字施死。而風施生。

裨治文－克陛存文理《新約全書》和《舊約全書》

⁶ 彼使我能為新約之役者、非以文、乃以靈也、蓋文致死、而靈致生。

達哥林多人後書 3:6 Iomraidhean Croise

福音一依馬太 13:52

語之曰、是以凡士子為天國學徒者、比家主一人、自其藏出新舊之物焉。○

福音一依馬太 26:28

蓋此乃我之約血、為眾多流、以致罪赦者也。

福音二依馬可 14:24

耶穌語之曰、此乃我之約血、為眾流者。

福音三依路加 22:20

餐後、取杯亦然。曰、此杯乃新約、於我血、為爾流者也。

福音四依約翰 5:21

蓋如父起諸死者而蘇之、子蘇其所願者亦然。

福音四依約翰 6:63

蘇者神也、肉無益、我曾語爾之言神也生也

使徒保羅達羅馬人書 1:5

我儕所由而受恩及使徒之職者、致萬邦中人、為其名而承順乎信也。

使徒保羅達羅馬人書 3:20

蓋自法行、則形肉者無將見義於上帝前、蓋由法而真知罪耳。

使徒保羅達羅馬人書 4:15

蓋有法則致怒、無法則無犯也。

使徒保羅達羅馬人書 4:17

對越乎其所信之上帝、乃蘇諸死者、呼諸無而若有也、如經載云、我使爾為多邦之父。

使徒保羅達羅馬人書 7:6

向素閑我者、我既死也、遂今釋以脫法、則我所事、非在文之舊、乃在神之新也。○

使徒保羅達羅馬人書 8:2

因、在基督   耶穌、生之神之法釋我自由、脫罪死之法。

達哥林多人前書 11:25

餐後、杯亦如是、曰、此杯乃新約於我血、每飲時、行此以憶我。

達哥林多人前書 12:28

上帝所置於會者、一使徒、二先知、三教師、次行諸能、次以醫諸恩賜、諸輔佐者、治理者、具諸舌者。

達哥林多人前書 15:45

經亦云、始人亞當成為生魂終之亞當則成為賜生之神。

達哥林多人前書 3:10

我依上帝所予之恩猶智工師、置基、他人經營之各人惟慎如何經營。

達哥林多人前書 3:5

亞波羅是何耶、保羅是何耶。無非爾所由而信之役者、亦隨主所賦各人也。

達哥林多人後書 11:23

彼基督役耶、我言若狂、我則過之、我勞力溢、繫囚溢、箠楚者甚矣、瀕死者屢矣。

達哥林多人後書 3:14

然其志念頑、蓋至於今日、讀舊約而帕猶在、所未啟者、即其廢於基督者。

達哥林多人後書 3:3

顯為基督之書、我儕役事、非書以墨、乃以維生之上帝神、非在石碑、乃在肉之心碑。

達哥林多人後書 3:7

夫致死之役、文鐫諸石、以榮而成、使以色列人不能注視摩西面、因其面之榮、斯漸廢耳、

達哥林多人後書 3:9

蓋定非之役既榮、則致義之役更溢其榮矣。

達加拉太人書 3:21

然則律法逆于上帝之許乎。非矣。蓋若已予以能致生之法、則義必自法矣。

達以弗所人書 2:1

且爾曹、素以諸過諸罪而死、

達以弗所人書 2:5

即我以過端而死時、共基督而並蘇我。爾以恩得救矣。

達以弗所人書 3:7

我為此福音之役、依上帝恩所賜、乃依其能之功用而予我也。

達提摩太前書 4:6

爾以此提撕兄弟、將為基督   耶穌良役、以信及良教之言、即爾所率從者、而養育也。

達提摩太後書 1:11

致此、乃立我為宣報、使徒、教師。

達希伯來人書 12:24

新約之中保耶穌、其灑血所言者較亞伯為尤愈也。

達希伯來人書 13:20

夫和平之上帝、即自諸死而復引、於永約之血、羣羊之大牧、吾主耶穌者、

達希伯來人書 7:22

依是則耶穌為尤愈之約之保。

達希伯來人書 8:13

夫其有曰、新者、則以其前約為舊然事物衰舊變老者、近於蔑絕。○

使徒彼得前書 3:18

蓋基督亦為諸罪一受苦、義者為不義、俾得導我儕歸上帝。以形肉則受死、以神則見蘇、

使徒約翰第一書 1:1

論及生道、自始所有、我儕所聞、我目所見、所視而手捫者、