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達哥林多人前書 13:2 - 湛約翰-韶瑪亭文理《新約全書》

2 我如能先知、識諸奧及諸知、且有全信、足以移山、惟無仁、則我屬無。

Faic an caibideil Dèan lethbhreac


Tuilleadh tionndaidhean

淺文理和合《新約全書》

2 我若能預言、亦識諸奧及諸知、全有信德、足以移山、而無愛、我則屬無、

Faic an caibideil Dèan lethbhreac

文理和合譯本《新舊約全書》

2 雖能預言、洞悉諸奧諸智、且篤信足以移山、若無愛、則我為烏有、

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俄羅斯正教文理《希臘原文新約聖經》附《官話聖詠經》

2 我雖能預言、而知一切奧妙及諸知識、並有全信德、致能移山、若無愛、則我如無有、

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白日昇-徐約翰文理新約(缺)

2 又余若能先知。通諸奥義。與諸學。若有信致移山。而無仁。即為無物。

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裨治文-克陛存文理《新約全書》和《舊約全書》

2 我雖有預言之能、明知奧義、與諸知識、且雖有諸信、致能移山、而無愛、則無為。

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達哥林多人前書 13:2
38 Iomraidhean Croise  

應語之曰、天國之奧、予爾知之、彼則不予。


告之曰、爾小信故也、蓋我誠告爾、有信如一粒芥種、將語此山、去此移彼、亦將移焉、且爾將無有不能也。○


路傍見無花果樹一株、就之、無所得、惟葉而已、謂樹曰、此後自爾永毋有果。無花果樹即槁。


耶穌應語之曰、我誠告爾、爾有信、不疑、不獨於無花果樹將行是、雖語此山、捨而投海、亦得成焉。


安提阿會中、有數先知與教師、即巴拿巴、稱尼結之西門、古利柰之路求、分封君希律之同學馬年、及掃羅。


兄弟乎、我不願爾不知斯奧、恐爾自以為智、即以色列略有頓頑者、迨列邦之盛入焉。


兄弟乎、我自為深信、爾曹滿乎善、充諸知識、自能彼此相警。


惟上帝能堅爾眾、依我福音及耶穌   基督宣布、又依永古默存深奧之啟、


男祈禱或為先知之言蒙首則愧其首。


上帝所置於會者、一使徒、二先知、三教師、次行諸能、次以醫諸恩賜、諸輔佐者、治理者、具諸舌者。


我如能以人及使者之舌而言、惟無仁愛、則猶鳴銅敲鈸。


我如罄所有以施濟、又付身被焚、惟無仁、則於我無益。


仁愛無隕、為先知將廢、舌言將止、知識亦廢。


先知者亦二三人言、餘眾辨別之。


吾兄弟乎、是故其憤慕先知、莫禁言諸舌之言。


以舌言者、造建乎己、先知者、造建乎會。


視、我以奧妙告爾、吾眾不將盡寢、而將盡化、


有不好主者、姑其見詛吾主來矣。


人其以我儕為基督之役、司上帝諸奧。


割不割皆屬無、惟守上帝誡耳。


夫論食祭偶像之物、我儕識偶像在世為無、且上帝獨一無他。


我也成愚、爾嘗逼我、蓋我當為爾所薦、以我無所後於彼過大之使徒、雖我不足數


我乃謂、爾其依神行、則決不成形肉之慾。


惟神之果則仁愛、喜樂、和平、恆忍、慈惠、善良、忠信、


夫虛無而自為有者、是自欺也。


爾讀之能明我悟乎基督之奧、


亦為我求、予我、於啟口時、得侃然而言、令人知福音之奧。


即萬世萬代所隱之奧、而今顯於其眾聖、


大矣、敬虔之奧、無不以為然、彼顯於形肉、徵義於神、見於諸使、宣於列邦、信於天下、上接於榮。○


不愛者不知上帝、蓋上帝即仁愛也。


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