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達哥林多人前書 12:9 - 湛約翰-韶瑪亭文理《新約全書》

9 有於此神賦之以信者、有於同一神賦之以醫諸恩賜者、

Faic an caibideil Dèan lethbhreac


Tuilleadh tionndaidhean

淺文理和合《新約全書》

9 亦於此靈、賜人以信德、亦於同一靈、賜人以醫治之恩、

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文理和合譯本《新舊約全書》

9 又或由聖神賦以信德、或由聖神賦以醫術、

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俄羅斯正教文理《希臘原文新約聖經》附《官話聖詠經》

9 於他信德、因同一神、於他醫術之恩賜、因同一神、

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白日昇-徐約翰文理新約(缺)

9 或他因是風受信。他因是風受療之惠。

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裨治文-克陛存文理《新約全書》和《舊約全書》

9 亦由此靈、或賜人得信。亦由此靈、或賜人得醫理。

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達哥林多人前書 12:9
21 Iomraidhean Croise  

惟醫病、起死、潔癩、逐鬼。爾惠然而受、其惠然而予。


耶穌應語之曰、我誠告爾、爾有信、不疑、不獨於無花果樹將行是、雖語此山、捨而投海、亦得成焉。


拾蛇飲毒決無傷、按手病人、則得愈。○


逐多鬼、以膏膏多病人、而醫之。○


邑中病者醫之、且告眾曰、上帝國近爾矣。


遣之宣上帝國、醫病者。


即拿撒栗之耶穌、上帝如何、以聖神與能膏之、乃周遊行善、悉治魔所挾制者、蓋上帝偕之也。


致有舁病者、出於衢、置之床榻、冀彼得過、庶其影或有蔭之。


上帝所置於會者、一使徒、二先知、三教師、次行諸能、次以醫諸恩賜、諸輔佐者、治理者、具諸舌者。


眾豈皆言諸舌言、皆譯之乎。


我如能先知、識諸奧及諸知、且有全信、足以移山、惟無仁、則我屬無。


但我既有斯信之神、一如經所載云、我信故言矣、吾亦信、故亦言、


蓋爾以恩得救、由乎信、此非自諸己、乃上帝所賜、


其人由信而服國、行義、獲許、拑獅口、


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