達哥林多人前書 12:13 - 湛約翰－韶瑪亭文理《新約全書》

¹³ 吾眾、無論猶太、希利尼、為奴者、自主者、皆蘸於一神、以入於一身、且皆飲於一神焉。

Tuilleadh tionndaidhean

淺文理和合《新約全書》

¹³ 蓋我眾、無論猶太人、希臘人、為奴者、自主者、皆受浸於一靈、以入於一身、且皆飲於一靈焉、

文理和合譯本《新舊約全書》

¹³ 蓋我眾不論猶太、希利尼、為奴、自主、皆受洗於一神、合為一身、且皆飲於一神焉、

俄羅斯正教文理《希臘原文新約聖經》附《官話聖詠經》

¹³ 蓋我儕或伊屋疊亞人、或希臘人、或奴僕、或自主者、皆由一神領洗爲一體、皆於一神而飲、

白日昇－徐約翰文理新約（缺）

¹³ 葢吾衆或如逹。或異民。或奴婢。或自主。皆因一風領洗。而為一身。又皆因一風而飲。

裨治文－克陛存文理《新約全書》和《舊約全書》

¹³ 蓋我眾由一靈、或猶太、或希利尼、或奴婢、或自主者、皆受洗禮、致合於一體、且皆已得飲、致合於一靈。

達哥林多人前書 12:13 Iomraidhean Croise

福音一依馬太 3:11

我乃蘸爾於水、以致悔志、但後我來者力勝於我、其履我亦不足提、彼將蘸爾於聖神及火。

福音三依路加 3:16

約翰應謂眾曰、我乃以水蘸爾、惟有力勝於我者來、解其履帶、我亦不足當、彼將蘸爾於聖神及火、

福音四依約翰 1:16

蓋自其盛、我皆有受、而恩繼恩矣。

福音四依約翰 1:33

我不識之、惟遣我蘸於水者、語我曰、爾見神臨而止其上者、即蘸於聖神者。

福音四依約翰 3:5

耶穌應曰、我誠誠告爾、人非自水及神而生、不能入上帝國。

福音四依約翰 4:10

耶穌應而語之曰、倘爾識上帝之賜、及語爾飲我者誰、爾將求之、而彼將以生水予爾。

福音四依約翰 4:14

惟凡飲我將予之水、永決不渴、我將予之水、將於其中為水泉、湧至永生、

福音四依約翰 6:63

蘇者神也、肉無益、我曾語爾之言神也生也

使徒行傳卷五 1:5

蓋約翰乃蘸以水、惟不日爾將受蘸於聖神也。○

使徒保羅達羅馬人書 3:22

即上帝之義、由信耶穌   基督、而及諸信者、蓋無區別、

使徒保羅達羅馬人書 3:29

抑上帝獨猶太人之上帝、非亦列邦人之上帝乎。誠亦列邦人之上帝也。

使徒保羅達羅馬人書 4:11

又受割之兆、即其未受割而有信為義之印證、以致為眾由其未受割而信者之父、致義歸之、

達哥林多人前書 10:2

皆受蘸於雲海、以入摩西、

達加拉太人書 3:23

然信未至、我儕被守在法下、囿留及將啟之信。

達加拉太人書 3:28

無有猶太 希利尼、無有主僕、無有男女、蓋爾曹於基督   耶穌皆一也。

達以弗所人書 3:6

即列邦人、於基督   耶穌、由福音、同為嗣子、肢體相屬、應許共分、

達以弗所人書 4:5

一主、一信、一蘸、

達以弗所人書 5:26

俾得、既由水之浴、於言潔之、而使為聖、

達以弗所人書 6:8

自識、或僕役、或自主、不論各人所為何善、將反受之于主。

達哥羅西人書 1:27

乃上帝願令之知此奧之榮之富、在列邦中、即基督在爾為榮之望、

達哥羅西人書 3:11

於此、無有希利尼   猶太、割禮不割、夷者狄者、僕與自由、惟基督乃萬全而在眾中者也。○

使徒彼得前書 3:21

於模之對、水也今亦救爾、即蘸也、非形肉之去垢、乃良知惟善之問端向上帝、由耶穌   基督之復起也、