達以弗所人書 4:22 - 湛約翰－韶瑪亭文理《新約全書》

²² 則論厥素習、爾脫乎依欺誣之慾而敗壞之舊人、

Tuilleadh tionndaidhean

淺文理和合《新約全書》

²² 當去爾素習脫彼舊人、即因誘人之慾而敗壞者、

文理和合譯本《新舊約全書》

²² 爾於夙習之行、宜脫舊人、即以欺罔之慾、而自敗者、

俄羅斯正教文理《希臘原文新約聖經》附《官話聖詠經》

²² 即脫爾等依素昔行爲之舊人、朽於誘感者、

白日昇－徐約翰文理新約（缺）

²² 以改汝夙習。脫舊人壊于謬誤之欲者。

裨治文－克陛存文理《新約全書》和《舊約全書》

²² 爾宜脫夙習之舊人、即由施惑之慾、而見壞者、

達以弗所人書 4:22 Iomraidhean Croise

使徒保羅達羅馬人書 6:6

惟知我之舊人、與之同釘、使厥罪體廢、而我不復事於罪。

使徒保羅達羅馬人書 7:11

蓋罪乘機、由誡、誘我、且由之殺我。

達哥林多人後書 11:3

恐爾丹心向基督諸念、或被乖離、如蛇於其詭計誘夏娃然。

達加拉太人書 1:13

夫爾曾聞我素於猶太人教之行也、窘逐上帝會特甚、而殘賊之、

達以弗所人書 2:3

此中我儕亦素往來於吾形肉之諸嗜、行形肉及諸思之旨、依性為怒之子、若他人然。

達以弗所人書 4:17

故我言之、且於主證之、爾勿仍行、如列邦亦行、於厥志之虛妄

達以弗所人書 4:25

故爾其脫謊、各與鄰言真、蓋我眾互相為體肢

達以弗所人書 4:31

凡荼苦、恚怒、諠譟、謗讟並諸暴很、爾其去諸。

達哥羅西人書 2:11

於彼也、己受割、非以手者、而革形肉之身於基督之割也、

保羅達底多書 3:3

蓋我儕素亦無知、背逆、迷惑、役於殊慾、佚樂、於暴很、媢嫉涉世、可憎、而彼此相惡。

達希伯來人書 12:1

證者如是大雲集圍我、故我儕其亦脫諸累、與遶縈之罪、由忍而趨我前所置之程、

達希伯來人書 3:13

乃尚有所稱曰、今日、則日日相勸勉、恐爾中或有以罪迷致剛愎、

者米士即牙可百之公書 1:21

故既脫諸穢及惡之溢、爾其溫柔以受內種之道、能救爾魂者。

者米士即牙可百之公書 1:26

若人自以為虔敬、而不鉗其舌、乃迷厥心、此人之虔禮為虛

使徒彼得前書 1:18

識爾見贖脫爾之妄行、傳自爾祖者、非以有壞者若銀若金、

使徒彼得前書 4:3

蓋前行者、已往之時足矣、作列邦之旨、而行於邪侈、嗜慾、沈湎、蕩檢、交飲、及諸違規之事偶像。

使徒彼得後書 2:13

不義受不義值、即白晝以宴逸為樂、玷也、垢也、與爾共筵時宴逸於其欺誣也、

使徒彼得後書 2:7

惟拯義人羅得、以眾違規、所行於邪侈、而深憂者、