達以弗所人書 1:10 - 湛約翰－韶瑪亭文理《新約全書》

¹⁰ 以至歷代時滿之政、將於基督復統在諸天、及在地、之萬有、

Tuilleadh tionndaidhean

淺文理和合《新約全書》

¹⁰ 即於歷代盈滿之時、使萬物、或在天、或在地者、悉歸一首、即基督、

文理和合譯本《新舊約全書》

¹⁰ 迨期滿時、在天在地之萬有悉統於基督、

俄羅斯正教文理《希臘原文新約聖經》附《官話聖詠經》

¹⁰ 爲在所定期滿之時、使萬物或在天或在地者、悉歸於一首、即合利斯托斯、

白日昇－徐約翰文理新約（缺）

¹⁰ 即于所定時之滿。以基督匡在天地萬物。歸之矣。

裨治文－克陛存文理《新約全書》和《舊約全書》

¹⁰ 致其於時滿之定制、以萬物可歸一於基督、或在天、或在地者、皆然。

達以弗所人書 1:10 Iomraidhean Croise

福音一依馬太 25:32

萬邦將引集其前。遂區別之、猶牧者別綿羊離山羊。

福音二依馬可 1:15

曰、期已滿矣、上帝國邇矣、爾其悔志、信福音。○

達哥林多人前書 10:11

夫彼所遇諸事若模焉、經載之、以警我儕、為歷世諸盡所臨者。

達哥林多人前書 11:3

但我願爾識者、男之首基督也、女之首男也、基督之首上帝也。

達加拉太人書 4:4

及時滿、上帝遣其子、自女而生、生於法下、

達以弗所人書 1:22

服萬有於其足下、予之為萬有上之首

達以弗所人書 2:15

於其形肉廢厥仇讐、即諸誡之法、載諸律令者、俾得於己以二者造為一新人而致和、

達以弗所人書 3:15

即天地諸家所自而名者、

達以弗所人書 3:2

若爾既聞上帝予我向爾厥恩之政、

達哥羅西人書 1:16

蓋萬有於彼而造、在天在地、有見莫見、諸座、諸治、政者、權者、皆由之歸之而造、

達哥羅西人書 1:20

且由之令萬有復親於己、既由十字架之血致和、則由之和者、或在地或在諸天而然。

達哥羅西人書 3:11

於此、無有希利尼   猶太、割禮不割、夷者狄者、僕與自由、惟基督乃萬全而在眾中者也。○

達希伯來人書 1:2

今值世日之末、於子諭我儕、素立之為承萬有之嗣、亦嘗由之、而造諸世、

達希伯來人書 11:40

蓋上帝為我儕故、預備尤愈之事、致彼不有我則不完全。○

達希伯來人書 9:10

蓋以諸食飲殊蘸濯、僅為形肉之義端、乃令行以待振興之時耳。○

使徒彼得前書 1:20

彼自創世之先、固為所預知者、乃在諸時之末、為爾曹而顯著、

使徒約翰默示錄 5:9

乃唱新歌、曰、爾堪取卷、而開其印、蓋爾見殺、曾於爾血、而贖有人、以歸上帝、自各族、與舌、與民、與邦、