者米士即牙可百之公書 5:16 - 湛約翰－韶瑪亭文理《新約全書》

¹⁶ 故爾曹彼此、相認其罪、相代祈禱、俾得醫焉。義人之祈求於其作多力也。

Tuilleadh tionndaidhean

淺文理和合《新約全書》

¹⁶ 爾曹當彼此認罪互為祈禱、俾得醫焉蓋義人之懇求、其力甚有功效也、

文理和合譯本《新舊約全書》

¹⁶ 宜彼此認罪、互相祈禱、致可得愈、蓋義者之懇求、大有成效也、

俄羅斯正教文理《希臘原文新約聖經》附《官話聖詠經》

¹⁶ 爾曹當彼此認過、互相祈禱、則可得愈、蓋義人切實之祈禱、甚有大力、

裨治文－克陛存文理《新約全書》和《舊約全書》

¹⁶ 爾宜彼此自相認過、互相祈禱、致可得瘳、蓋義者克勤之求、獲益不淺。

Griffith John Wenli NT

¹⁶ 爾當彼此對面認過、互相祈禱、使爾可得醫治、蓋義人之切心祈禱、大有力也、

者米士即牙可百之公書 5:16 Iomraidhean Croise

福音一依馬太 21:22

且祈禱閒、凡爾所求、信則受之。○

福音一依馬太 3:6

在約但河受其蘸、認己罪。

福音二依馬可 1:5

舉猶太地及耶路撒冷人、皆出就之、在約但河受其蘸、認己罪。

福音三依路加 9:6

眾遂去、遍行於鄉、隨在宣福音、施醫。○

福音四依約翰 9:31

我儕識上帝不聽罪人、人若拜上帝而行其旨、則聽之。

使徒行傳卷五 10:38

即拿撒栗之耶穌、上帝如何、以聖神與能膏之、乃周遊行善、悉治魔所挾制者、蓋上帝偕之也。

使徒行傳卷五 19:18

既信者多至、明認而訴其作為

使徒行傳卷五 8:24

西門應曰、爾曹為我祈主、使爾所言、無有及我。○

使徒保羅達羅馬人書 3:10

如經載云、悉無義人、一人無有。

使徒保羅達羅馬人書 5:19

蓋如由一人之不順而眾多既立為罪者、則由一人之順、而眾多將立為義者、亦若是。

達哥羅西人書 1:9

故我儕、自聞之之日、不已為爾祈禱、求使爾於神諸智諸聰、而充實以真知其旨、

帖撒羅尼迦前書 5:17

祈禱不輟。

帖撒羅尼迦前書 5:23

惟和平之上帝自使爾盡聖、保全爾一神、一魂、一身、無間然、於吾主耶穌   基督之在。

帖撒羅尼迦前書 5:25

兄弟乎、為我祈禱。○

達希伯來人書 11:4

以信而亞伯獻祭于上帝、較該隱尤貴、由是有證之為義、上帝論其禮物而證焉、且由此信、雖死亦尚言矣。

達希伯來人書 11:7

以信而挪亞既得示以未見之事、遂寅畏而備方舟、以救其室、由此而定世之非、又得嗣依信之義也。

達希伯來人書 12:13

直爾足徑、使跛者亦不偏移、寧轉得醫焉。○

達希伯來人書 13:18

爾其為我儕祈禱、蓋我自信有良知之美、願凡事為美、而行焉。

使徒彼得前書 2:24

且己負我罪於其身在木上、使我、既向罪而死、得向義而生。以彼於瘀傷而爾得醫。

使徒約翰第一書 3:22

且凡所求者、受之於彼、因我守其誡、而行事見悅於其前、