者米士即牙可百之公書 1:25 - 湛約翰－韶瑪亭文理《新約全書》

²⁵ 惟察乎自由之成法、而恆在茲、非聞而忘、乃工之作也、是人將於其所作有福。

Tuilleadh tionndaidhean

淺文理和合《新約全書》

²⁵ 惟彼詳察夫全備之律法、即使人自由者、而恆在茲、是非聞而即忘者、乃遵而行之者、此人於其所行之事、必獲福矣、

文理和合譯本《新舊約全書》

²⁵ 惟察夫純全之律、乃使人自由者、且恆於是、非聞而忘、乃遵而行者、斯人於其所為、必獲福矣、

俄羅斯正教文理《希臘原文新約聖經》附《官話聖詠經》

²⁵ 惟洞鑒自由全備之法律者、而常居守之、彼非聞而即忘者、乃有行事者、此人于其所行、則將爲福矣、

裨治文－克陛存文理《新約全書》和《舊約全書》

²⁵ 惟人若觀夫自主之、全備律法而居之、非為聞而遂忘者、乃為行其功者、此人於其所行、必獲福矣。

Griffith John Wenli NT

²⁵ 人若詳察全備之律法、即使人自由之律法、而常目在之、非為聞而遂忘者、乃為遵而行者、此人在其所行之事必得福矣、

者米士即牙可百之公書 1:25 Iomraidhean Croise

福音三依路加 11:28

惟耶穌曰、未若聽上帝道而守之者、為有福。○

福音四依約翰 13:17

爾若識此而行之、則福矣。

福音四依約翰 8:36

故若子釋爾、將誠自由矣。

使徒行傳卷五 13:43

會散、猶太人及進其教之敬虔者、多隨保羅   巴拿巴、二人與語、勸之恆居於上帝恩。○

使徒行傳卷五 2:42

恆務使徒、教訓共與、擘餅祈禱也。○

使徒行傳卷五 26:22

我蒙上帝之佑、故立至今日、證於小者大者、所言無非先知及摩西言將至之事、

使徒保羅達羅馬人書 11:22

試觀上帝之慈與嚴於傾者則嚴、於爾若恆居於慈則慈、否、則爾亦將見斫。

使徒保羅達羅馬人書 2:13

蓋在上帝前、非聽法者是義、乃行法者將見義

使徒保羅達羅馬人書 7:12

是律法聖、誡亦聖、義、且善也。

使徒保羅達羅馬人書 8:15

蓋爾曹所受、非為奴之神、而致復懼、乃既受立為子之神、因而呼曰、啞吧、父也。

使徒保羅達羅馬人書 8:2

因、在基督   耶穌、生之神之法釋我自由、脫罪死之法。

達哥林多人前書 15:58

是故凡我所愛之兄弟、其貞固不搖、恆溢于主工、蓋識爾之勞於主非徒然也。○

達哥林多人後書 13:5

爾其自試、在乎信否、爾自驗也。抑自不真知、耶穌   基督在爾衷歟、爾果為罔驗者則然耳。

達加拉太人書 2:4

蓋有私引之偽兄弟潛入、窺我所有於基督   耶穌之自由、欲僕我。

達加拉太人書 5:1

基督釋我儕自由、故爾其堅立、勿復為僕之軛所制。○

達加拉太人書 6:2

爾其負重相代、如是以盈滿基督之法。

達哥羅西人書 1:23

若爾恆於信、基而堅、不被動離所聞福音之望、斯曾宣於天下凡受造者、我保羅為之事役。○

達提摩太前書 2:15

然若恆於信仁、聖成、而志正、則將由產育而得救。○

達提摩太前書 4:16

慎乃身、謹乃教、恆於斯、蓋若是、將救己、及諸聽者。○

達希伯來人書 12:15

爾其特顧、恐或有絕乎上帝之恩、恐有苦根萌而擾爾、由是眾多玷污、

者米士即牙可百之公書 2:12

顧爾曹其言、其行、如將由夫自由之法見鞫者也。

使徒彼得前書 2:16

如自由、而非以自由為惡之蓋、乃如上帝之僕也。

使徒約翰第一書 2:24

惟爾曹、自初所聞者、其恆在諸爾、若自初所聞者恆在諸爾、則爾亦恆在子、恆在父也。

使徒約翰默示錄 14:13

我又聞聲自天曰、書斯、福矣、在主而死之死者、今而後。是也、神言之矣、俾得息諸勞也、蓋其諸行隨之。○

使徒約翰默示錄 22:14

福矣、凡滌其袍、俾得權乎維生之樹、以諸門而入邑。