者米士即牙可百之公書 1:14 - 湛約翰－韶瑪亭文理《新約全書》

¹⁴ 惟各人見試、為己慾所誘而惑也。

Tuilleadh tionndaidhean

淺文理和合《新約全書》

¹⁴ 惟各人見誘、皆為己之慾所牽而被惑也、

文理和合譯本《新舊約全書》

¹⁴ 凡為己慾所誘惑者、乃見試也、

俄羅斯正教文理《希臘原文新約聖經》附《官話聖詠經》

¹⁴ 凡被試探者、即爲己慾所引所餌、

裨治文－克陛存文理《新約全書》和《舊約全書》

¹⁴ 但凡為己慾所攝所餌者、乃見誘也。

Griffith John Wenli NT

¹⁴ 凡見誘、乃被己之慾牽引迷惑也、

者米士即牙可百之公書 1:14 Iomraidhean Croise

福音一依馬太 15:18

惟出於口者自心而發、斯令人俗也。

福音一依馬太 15:20

斯乃令人俗也、但未盥手而食者不令人俗也。○

福音一依馬太 4:1

於是神引耶穌適野受試於魔。

福音一依馬太 5:28

惟我告爾、視婦女而動慾者、心已淫之矣。

使徒保羅達羅馬人書 7:11

蓋罪乘機、由誡、誘我、且由之殺我。

使徒保羅達羅馬人書 7:13

然則善其死我乎。非矣。但罪也由善而死我、以顯其為罪、俾罪由誡而成為罪之極耳。

達以弗所人書 4:22

則論厥素習、爾脫乎依欺誣之慾而敗壞之舊人、

達希伯來人書 3:13

乃尚有所稱曰、今日、則日日相勸勉、恐爾中或有以罪迷致剛愎、

者米士即牙可百之公書 1:13

見試者勿謂、我自上帝見試、蓋上帝非諸惡所試、己亦無以試人。

者米士即牙可百之公書 1:15

慾既孕則生罪、罪既盛則產死。