福音四依約翰 9:16 - 湛約翰－韶瑪亭文理《新約全書》

¹⁶ 是以法利賽人有曰、此人不守安息、非出自上帝也。有曰、罪人何能行如是諸兆乎。眾遂分黨

Tuilleadh tionndaidhean

淺文理和合《新約全書》

¹⁶ 故𠵽唎㘔人中有曰、此人不守安息日、非自乎上帝也、有曰、罪人焉能行如此之奇兆乎、其中於是分爭、

文理和合譯本《新舊約全書》

¹⁶ 法利賽人有曰、斯人不守安息日、非由上帝也、或曰、罪人何能行如是異蹟乎、眾遂分黨、

俄羅斯正教文理《希臘原文新約聖經》附《官話聖詠經》

¹⁶ 發利些乙人中有曰、此人非由上帝、因不守安息日、有曰、罪人焉能行如此之奇徵乎、于是、其中有爭論、

白日昇－徐約翰文理新約（缺）

¹⁶ 法吏叟問。或曰。此人不守撒罷。其非由神也。或曰。罪人焉能行如此之跡。伊等相分裂。

裨治文－克陛存文理《新約全書》和《舊約全書》

¹⁶ 𠵽唎㘔人中、有曰、斯人非由神、以其不守安息日也。有曰、罪人焉能行如此之奇跡乎。於是其中有紛論。

福音四依約翰 9:16 Iomraidhean Croise

福音一依馬太 12:10

乃見有人枯一手者。眾問耶穌曰、安息日施醫可乎、意得訟之、

福音一依馬太 12:2

法利賽人見則語之曰、視爾門徒、為不可為於安息也。

福音三依路加 13:14

宰會堂者、以耶穌於安息施醫、而憾、應謂眾曰、當工作有六日、乘此來受醫、安息之日勿來。

福音四依約翰 10:19

因此言、猶太人中復為分黨。

福音四依約翰 14:11

爾其信我云、我在父、父在我、否、則特因諸行而信我。

福音四依約翰 15:24

我若未嘗於其中、行人所未行者、彼則無罪、惟今彼既見、且惡我與我父矣。

福音四依約翰 2:11

此諸兆之始、耶穌行於加利利之迦拿、而顯其榮、門徒遂信之。○

福音四依約翰 3:2

夜就耶穌、語之曰、夫子、我儕識爾為師自上帝來者、蓋非上帝偕之、無能行爾所行諸兆。

福音四依約翰 5:10

猶太人遂謂得醫者曰、是安息、取床不可

福音四依約翰 5:36

但我有證大於約翰者、蓋父以諸行予我使畢者、即我所行此行、證我為父所遣也。

福音四依約翰 6:52

猶太人遂相競曰、是焉能以其肉予我食乎、

福音四依約翰 7:12

眾多囁議之、有曰、善人也、有曰否、乃迷惑眾耳。

福音四依約翰 7:23

人於安息受割禮以免違摩西律法、則爾豈忿我、因於安息使人全愈耶。

福音四依約翰 7:43

於是、眾因之分黨。

福音四依約翰 9:24

乃再呼瞽者、語之曰、歸樂上帝、我識此人罪人也。

使徒行傳卷五 14:4

但邑眾群分、有從猶太人者、有從使徒者。