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福音四依約翰 7:12 - 湛約翰-韶瑪亭文理《新約全書》

12 眾多囁議之、有曰、善人也、有曰否、乃迷惑眾耳。

Faic an caibideil Dèan lethbhreac


Tuilleadh tionndaidhean

淺文理和合《新約全書》

12 眾人為之多囁議、有曰善人也、有曰否、乃迷惑眾耳、

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文理和合譯本《新舊約全書》

12 眾多竊議之、或曰、善人也、或曰否、乃惑眾耳、

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俄羅斯正教文理《希臘原文新約聖經》附《官話聖詠經》

12 在民中爲彼有多怨言、或曰、善人也、或曰、否、乃迷惑民耳、

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白日昇-徐約翰文理新約(缺)

12 而衆間紛議之。有曰。其為善。有曰。非然。其蠱惑衆。

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裨治文-克陛存文理《新約全書》和《舊約全書》

12 眾人之間、緣彼而多有隱議、或曰、彼乃善人也、或曰、否、乃惑眾耳、

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福音四依約翰 7:12
20 Iomraidhean Croise  

徒如師、僕如主、足矣。設有呼家主為別西卜、況其家人乎。


嘗求執之、而懼眾、蓋眾以之為先知也。○


曰、主我儕憶彼謬者、生時、嘗曰、三日後我復起


耶穌語之曰、何以謂我善、惟一上帝外、無善者。


百夫長見斯、則榮上帝曰、誠是義人也。


乃見有人名約燮、議士也、為人善且義、


善人自其心之善藏、而發善、惡人自惡藏、而發惡、蓋自心之溢其口言諸。○


眾讋懼、且榮上帝、曰、大先知起於我中、上帝已垂顧其民、


其人見所行之兆、曰、是誠來入世之先知也。○


法利賽人、聞眾以此囁嚅諭之、則祭司諸長及法利賽人遣諸隸執之。


法利賽人遂應之曰、爾亦迷惑乎。


眾應而語之曰、爾亦出加利利耶。爾考之、而見、無先知自加利利起也。○


是以法利賽人有曰、此人不守安息、非出自上帝也。有曰、罪人何能行如是諸兆乎。眾遂分黨


蓋巴拿巴善人也、滿於聖神又滿信於是、民加乎主者眾多。


夫為義人死者僅而有之、為善人死者容或敢焉


凡行事勿囁議勿疑辯、


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