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福音四依約翰 12:16 - 湛約翰-韶瑪亭文理《新約全書》

16 門徒初不知此、至耶穌榮時、方憶斯事、為經載以指彼者、而眾果行斯事于彼也

Faic an caibideil Dèan lethbhreac


Tuilleadh tionndaidhean

淺文理和合《新約全書》

16 門徒初不明此言、惟耶穌既得榮時、方憶記有斯言言及之、而眾果行斯事於彼也、

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文理和合譯本《新舊約全書》

16 門徒初不明此、至耶穌榮時、方憶斯事經已載之、而眾果行之也、

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俄羅斯正教文理《希臘原文新約聖經》附《官話聖詠經》

16 其門徒初不明此、迨伊伊穌斯受榮光後、方記憶此指彼所載者、且此爲彼所行矣、

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白日昇-徐約翰文理新約(缺)

16 初。厥徒弗識此。然耶穌得荣光後。方覺記經錄此。而伊行此也。

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裨治文-克陛存文理《新約全書》和《舊約全書》

16 門徒初不明此、耶穌受榮後、方憶此事已錄而指彼、且眾果行此於彼也。

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福音四依約翰 12:16
19 Iomraidhean Croise  

既自諸死見起時、門徒憶其有此言、遂信經及耶穌所言者。○


惟保惠師、即聖神、父將於我名而遣者、將以萬事教爾、且令爾盡憶我所語爾也。


耶穌言此、指信之者將受之神、蓋神未有、以耶穌未榮。


故以色列全室、其確知、爾所釘之耶穌、為上帝所使、為主為基督者也。○


耶穌應之曰、人子將榮時至矣


瞻夫信之經始成終者耶穌、彼為其前所置之樂、忍夫十字架、輕夫恥辱、竟坐上帝之座之右。


我所言者、其首要也、即我儕有如是之祭司長、在於諸天坐大威之座右、


夫押拉函、以塞、雅佮之上帝、我列祖之上帝、已榮其僕耶穌、即爾所付、且於彼拉多之前、當其擬釋之之時、爾又非之者也。


故以上帝之右手而舉、又受父所許之聖神、遂已注茲、爾所見所聞者也。


但我已以此告爾、俾爾於其時至、憶我嘗言之。我初不以此語爾、以我偕爾也。


遂闡其聰、令悟諸經、


耶穌語之曰、噫、無知之人、凡先知所言、心信之晚乎。


門徒未悟、此語於之隱也、不知所謂。○


門徒未達此言、且蒙蔽、使莫之喻、又懼以此言問之。○


父乎、今其以我於世先偕爾所共之榮、而榮我與己。


主耶穌、言竟、見接升天、坐上帝右。


門徒未達斯言、而懼問之。○


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