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福音二依馬可 9:12 - 湛約翰-韶瑪亭文理《新約全書》

12 語之曰、伊利雅果先至、興復諸事、且經所載論人子者如何、云、將多受害、為人所忽。

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Tuilleadh tionndaidhean

淺文理和合《新約全書》

12 耶穌語之曰、伊利亞固然先至、興復諸事、又何以有記云、人子必多受苦、為人所藐視乎、

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文理和合譯本《新舊約全書》

12 耶穌曰、以利亞果先至、興復諸事、但記云、人子必經諸苦、為人所忽、何耶、

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俄羅斯正教文理《希臘原文新約聖經》附《官話聖詠經》

12 彼對曰、然伊利亞先來而整一切、即如所載者、指人子將受多苦難及卑賤、

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裨治文-克陛存文理《新約全書》和《舊約全書》

12 耶穌答之曰、以利亞必先至、以復振諸事、且錄指人子有云、必多受苦而為人所忽。

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福音二依馬可 9:12
30 Iomraidhean Croise  

自是耶穌始示門徒、以己必往耶路撒冷多受苦於長老、祭司長、士子、且見殺、三日見起。


人子去矣、如經所載言之。惟付人子者禍哉、其人不生為美。


視、我儕上耶路撒冷、人子將付於祭司諸長士子、定非之至死、付諸列邦人、


但我語爾、伊利雅已至、而人亦已任所願以待之、如經所載焉。○


蓋誨門徒、而告之曰、人子將付於人手、人將殺之、殺後越三日將復起。


嬰孩乎、爾且將稱為至上者之先知、蓋將先往於主前、以備其途路、


希律及其卒忽而戲耶穌、衣以華服、復遣至彼拉多。


被懸之犯、其一讟之曰、爾非基督乎、救己及我儕也。


眾集、問耶穌曰、主、爾於此時以國復以色列乎。


是乃爾工師所忽之石、已成屋隅首石也。


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