福音二依馬可 7:4 - 湛約翰－韶瑪亭文理《新約全書》

⁴ 自市歸、不蘸不食、其受而執者、更有多端、若杯、爵、銅器、亦蘸之。

Tuilleadh tionndaidhean

淺文理和合《新約全書》

⁴ 若自市歸、未洗亦不食、尚有多端、乃其所受而執者、有如洗盃、罐銅器各等、是也、

文理和合譯本《新舊約全書》

⁴ 自市歸、不浴不食、其受而守之者、更有多端、若杯爵銅器亦洗之、

俄羅斯正教文理《希臘原文新約聖經》附《官話聖詠經》

⁴ 又由市歸、不洗亦不食、幷有他多端、受而守之、如洗滌杯瓶銅器及牀、

白日昇－徐約翰文理新約（缺）

⁴ 且市囘。使非先沐浴。亦不食。另多有爵盃銅噐床之洗滌。

裨治文－克陛存文理《新約全書》和《舊約全書》

⁴ 自市歸、若未洗、則不食、又有多端、彼受而守之、即洗滌杯爵銅器及床焉。

福音二依馬可 7:4 Iomraidhean Croise

福音一依馬太 23:25

禍哉、爾偽善之士子法利賽人乎、蓋爾潔杯盤之外、而內充以劫奪無度。

福音一依馬太 23:26

瞽者法利賽人乎、先潔杯盤之內、俾其外亦潔矣。○

福音一依馬太 27:24

彼拉多見言之無益、愈以囂譁、乃於眾前、取水盥手、曰、於此義人之血、我無辜也、爾眾自顧之。

福音二依馬可 7:8

爾曹舍上帝誡、執人遺傳。

福音四依約翰 2:6

依猶太人潔禮、在彼設石甕六、各容水二三桶。

福音四依約翰 3:25

於是約翰門徒、與一猶太人有辯論潔事。

達希伯來人書 9:10

蓋以諸食飲殊蘸濯、僅為形肉之義端、乃令行以待振興之時耳。○

者米士即牙可百之公書 4:8

近上帝則將近爾。爾犯罪者潔手、爾魂貳者清心。

使徒約翰第一書 1:7

惟若我行於光、猶彼在光、則互相共與、而其子耶穌之血潔我諸罪。