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福音二依馬可 14:2 - 湛約翰-韶瑪亭文理《新約全書》

2 蓋曰、毋於節期、恐民有紛譁。○

Faic an caibideil Dèan lethbhreac


Tuilleadh tionndaidhean

淺文理和合《新約全書》

2 蓋曰、當節期不可、恐民有亂、○

Faic an caibideil Dèan lethbhreac

文理和合譯本《新舊約全書》

2 曰、勿於節期、恐民生亂、○

Faic an caibideil Dèan lethbhreac

俄羅斯正教文理《希臘原文新約聖經》附《官話聖詠經》

2 惟曰、當節期不可、恐民中生亂、

Faic an caibideil Dèan lethbhreac

白日昇-徐約翰文理新約(缺)

2 皆曰。瞻礼日不可。恐民間有亂作矣。

Faic an caibideil Dèan lethbhreac

裨治文-克陛存文理《新約全書》和《舊約全書》

2 惟曰、毋於節期、恐民生亂。○

Faic an caibideil Dèan lethbhreac




福音二依馬可 14:2
13 Iomraidhean Croise  

越二日有踰越節、爾所識也、人子見付、釘十字架矣。


惟曰、毋於節期、恐民閒紛譁。○


祭司諸長、及士子、聞之、尋如何滅耶穌、蓋懼之、以眾皆奇異其教。○


我若謂、自人歟。乃畏民、蓋皆以約翰誠為先知也。


越二日、乃踰越及除酵節。祭司諸長、士子尋如何以詭計執耶穌殺之、


耶穌在廢大尼癩者西門屋、席坐時、有婦來、以玉瓶、盛真甘松至貴香膏、破玉瓶、而傾於其首。


若雲自人、則民皆將石擊我、蓋民深信約翰為先知也。


除酵節伊邇、亦名踰越節。


法利賽人遂相語曰、視哉、爾曹無所益、舉世從之也。○


眾聞此言、有曰、誠是彼先知也。


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