福音二依馬可 13:11 - 湛約翰－韶瑪亭文理《新約全書》

¹¹ 當曳爾付爾時、勿預慮、將何言、時刻至、所將予爾之言、即言之、蓋非爾自言、乃聖神耳。

Tuilleadh tionndaidhean

淺文理和合《新約全書》

¹¹ 人曳而付爾時、勿先慮將何以言、當時、所賜爾言者、則言之、蓋非爾自言、乃聖靈耳、

文理和合譯本《新舊約全書》

¹¹ 曳爾付爾時、毋先慮何以言、當時賜爾何言、則言之、蓋非爾言、乃聖神也、

俄羅斯正教文理《希臘原文新約聖經》附《官話聖詠經》

¹¹ 拽而解交爾等之時、勿先慮將如何言、亦勿預籌、乃當其時有所賜者、爾等言之蓋非爾言、乃聖神耳、

白日昇－徐約翰文理新約（缺）

¹¹ 且人送付尔等時。勿預想将何言。臨時所受與。即言也。葢言者非汝曹。乃聖風也。

裨治文－克陛存文理《新約全書》和《舊約全書》

¹¹ 且曳而解爾時、毋先慮何以言、亦毋預籌、惟隨斯時所賜爾者言之、蓋非爾自言、乃聖靈也。

福音二依馬可 13:11 Iomraidhean Croise

福音一依馬太 10:17

惟謹防若人、蓋將付爾於公會、鞭爾於會堂、

福音二依馬可 13:12

兄弟將付兄弟於死、父之於子亦然、子女將起叛父母而死之。

福音二依馬可 13:9

惟爾自謹、蓋人將付爾至公會、又於會堂爾將見撲、爾亦為我故將立於侯王前、為證於眾。

福音三依路加 21:12

然凡此之先、人將措手爾、窘逐爾、付爾於會堂及囹圄、為我名故、曳至王侯前

福音四依約翰 3:27

約翰應曰、非自天授、則人無所能受。

使徒行傳卷五 2:4

眾滿於聖神、始言諸異舌、如神所予以言者。○

使徒行傳卷五 3:13

夫押拉函、以塞、雅佮之上帝、我列祖之上帝、已榮其僕耶穌、即爾所付、且於彼拉多之前、當其擬釋之之時、爾又非之者也。

使徒行傳卷五 4:31

禱畢、會集之所震動、眾滿聖神、侃然言上帝之道。○

使徒行傳卷五 6:10

而士底反所言、以智與神、眾不克禦、

使徒行傳卷五 6:15

於是、坐公會中者皆注視士底反、見其容若使者之容焉。○

使徒行傳卷五 7:55

惟士底反滿於聖神、注視夫天、見上帝之榮、耶穌立於上帝右。

達哥林多人前書 2:13

我儕言之、亦非以人智所教之言、乃以神所教、以諸神事比諸神事。

達以弗所人書 3:5

異世代、未嘗令諸人子知、猶今之於神啟示諸聖、使徒、先知者然、

者米士即牙可百之公書 1:5

爾中有缺於智者、其求純然予眾不詬之上帝、則予之也。

使徒彼得前書 1:12

彼且得啟示云、非為己、乃為爾曹、役諸事、即今已布告于爾、由眾、在所遣自天之聖神、而宣福音于爾者、此事也諸使欲俯察之。○