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福音一依馬太 5:22 - 湛約翰-韶瑪亭文理《新約全書》

22 惟我告爾、凡怒兄弟者干乎鞫、語兄弟曰、啦咖者、干乎公會、曰愚蠢者、干乎釁暗谷火。

Faic an caibideil Dèan lethbhreac


Tuilleadh tionndaidhean

淺文理和合《新約全書》

22 惟我語爾凡怒兄弟者、難免受審判、詈兄弟曰啦咖者、難免乎議會、詈兄弟曰摩唎者、難免乎地獄之火、

Faic an caibideil Dèan lethbhreac

文理和合譯本《新舊約全書》

22 惟我語汝、怒兄弟者干乎鞫、謂兄弟曰、愚者、干乎公會、曰妄者、干乎火獄、

Faic an caibideil Dèan lethbhreac

俄羅斯正教文理《希臘原文新約聖經》附《官話聖詠經》

22 惟我吿爾、凡無故而怒弟兄者、干犯審判、語弟兄曰、愚拙者、干犯公堂、曰狂妄者、于犯地獄之、

Faic an caibideil Dèan lethbhreac

白日昇-徐約翰文理新約(缺)

22 我乃語尔。凢怒厥弟兄者。爲審之犯也。凢說弟兄以拉假者。爲㑹犯也。凢說以狂者。爲永獄之犯也。

Faic an caibideil Dèan lethbhreac

裨治文-克陛存文理《新約全書》和《舊約全書》

22 然我語爾、凡無故怒其兄弟者、必干於審判、凡詈其兄弟曰愚拙者、必干於公會、凡詈其兄弟曰狂妄者、必干地獄之火。

Faic an caibideil Dèan lethbhreac




福音一依馬太 5:22
93 Iomraidhean Croise  

惟謹防若人、蓋將付爾於公會、鞭爾於會堂、


殺身而不能殺魂者、勿懼、寧懼能滅身及魂於釁暗谷者。


惟法利賽人聞之曰、此人逐鬼無非在於君諸鬼者別西卜耳。


言時、見有景雲庇之、又見自雲有聲云、此我愛子、我所喜悅、爾其聽之。


時彼得就而語之曰、主、兄弟得罪我、我赦之、將幾何次、至七次歟。


若爾各人不心赦兄弟、則我天父亦將如是施諸爾。○


禍哉、爾偽善之士子、法利賽人乎、以爾周行水陸使一人進爾教、既進又使為釁暗谷子較倍於己也。○


蛇乎、蝮類、安能逭釁暗谷之鞫乎。


又將語在左者曰、爾服詛者、離我入永世之火、乃為魔及其諸使而備者也。


祭司諸長及全公會、求妄證攻耶穌、意得死之、


又自諸天有聲、云、此我愛子我所喜悅。○


惟我告爾、概勿誓、勿指天、以天乃上帝座也。


惟我告爾、敵爾者愛之、窘逐爾者為之祈禱、


祭司諸長、全公會、尋證攻耶穌、致死之、而弗得。


適平旦、祭司諸長、長老、士子、舉公會、共謀繫耶穌攜而付之於彼拉多。


我將示爾所當懼者、即殺而後有權以投釁暗谷、我實告爾、其懼之。


及旦、民之長老會、祭司諸長、士子、皆集、曳耶穌至其公會、


於是祭司諸長與法利賽人、集公會、曰、我儕將若何、蓋此人多行諸兆。


乃如是以盈滿其律法所載之言云、彼無故嘗惡我也。


眾應曰、爾有鬼、誰求殺爾。


猶太人應而語之曰、我言爾為三馬利亞人、而有鬼、豈不妙哉。


有㕽𠶎咕囉、吐哆啞二門之智者數人、與之校。有曰、此嘐啁者願何言耶、有曰、其似宣揚異邦鬼者。蓋保羅嘉宣耶穌及復起也。


明日、欲知猶太人訟之之實情、解其縛、命祭司諸長、與全公會集、攜保羅下、立於眾前。○


保羅注視公會曰、兄弟乎、自昔我凡事、以良知之善、向上帝處世、越至今日。


不然、則斯人其自言、見我立於公會前、有何不義端。


乃命之出公會、相議、


使徒既聞此、時約味爽、入殿教誨。大祭司與同之者至、召集公會、及以色列諸族長、遣人往獄、引使徒至、


引至、置之公會。大祭司問之、曰、


遂竦動眾民、與長老、士子、突至而執之、曳至公會、


於是、坐公會中者皆注視士底反、見其容若使者之容焉。○


此摩西也、即語以色列眾子曰、上帝將於爾兄弟中、挺生先知若我者也


兄弟相好、則親厚、彼此尊敬、則先施、


寇攘、貪婪、沈湎、詬誶、殘酷者、皆將不嗣上帝國也。


乃兄弟訟兄弟、且訟於不信者前。


行事無踰閑、欺乃兄弟、蓋凡若此、主乃伸冤、如我素預言、而證告爾


勿謗人、勿爭競、和良、彰諸溫柔向人眾。


爾其慎之哉、言者勿辭之。蓋在地而示者、有辭之、既不得逭、況我若違自天而示者乎。


既成完全則為凡承順之者、永救之原。


虛誕之人乎、外乎行、則信等閒、願知之乎。


舌乃火、在吾百體中、為不義之大塊、全身為其所玷、化鈞為其所爇、其爇本釁暗谷也。


見詬不反、受苦不校、乃託乎依義而鞫者、


勿以惡報惡、詬報詬、反為祝嘏、以爾見召、俾得嗣祝嘏也。


若自謂在光、又惡其兄弟、則在暗即至於今也。


於是上帝諸子顯、魔諸子亦然。凡不行義者非自上帝也、不愛其兄弟者亦然。


人見其兄弟犯罪、苟非致死之罪、則將求而予之以生、即予諸犯罪不致死者。有罪致死、我非指此而言其得請也。


然使長米加勒、與魔爭論摩西之屍時、亦不敢謗讟以訟、第曰、主其責爾。


死與陰府亦被投入火池。此乃第二死、即火池也。


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