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福音一依馬太 2:4 - 湛約翰-韶瑪亭文理《新約全書》

4 乃集諸祭司長民諸士子、問之以基督於何處生。

Faic an caibideil Dèan lethbhreac


Tuilleadh tionndaidhean

淺文理和合《新約全書》

4 遂悉集祭司諸長、及民之士子、問曰、基督當生於何處、

Faic an caibideil Dèan lethbhreac

文理和合譯本《新舊約全書》

4 乃集祭司諸長、及民間士子、問基督當生於何處、

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俄羅斯正教文理《希臘原文新約聖經》附《官話聖詠經》

4 乃集諸司祭首及民間學士而問之、合唎斯托斯當生何處、

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白日昇-徐約翰文理新約(缺)

4 王集㑹鐸德諸宗。與民中書士。諮究以基督必生何處。

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裨治文-克陛存文理《新約全書》和《舊約全書》

4 乃集祭司諸長、與民間士子、問之曰、基督當於何處生。

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福音一依馬太 2:4
30 Iomraidhean Croise  

語之曰、是以凡士子為天國學徒者、比家主一人、自其藏出新舊之物焉。○


希律王聞之愕、舉耶路撒冷皆然。


遂語之曰、在猶太之廢利函、蓋由先知載曰、


惟祭司諸長、士子、見其奇行、又見孺子、讙於殿曰、大衛之裔祐福歟、則憾焉、


入殿、教誨時、祭司諸長、民閒長老、就之曰、爾於何權行是、又誰予爾此權耶


時祭司諸長、民之長老集於大祭司、名該亞法者、之院、


言時乃見十二者之一、猶大、偕群眾、以刃以梃、自祭司諸長、民之長者、而來。


平旦、祭司諸長、民之長老皆共謀攻耶穌、以得死之。


蓋教之若操權者然、不同士子也。○


乃始誨之云、人子必多受害、為長老、祭司諸長、士子所棄、且見殺、越三日復起。


士子祭司諸長、知其設此譬指己、即時求措手耶穌、而畏民。


祭司諸長士子、立而訟之切。


猶大接隊卒、及祭司諸長與法利賽人諸隸、以炬以燈以械而至。


耶穌應而語之曰、爾為以色列之師、猶未知此乎。


法利賽人、聞眾以此囁嚅諭之、則祭司諸長及法利賽人遣諸隸執之。


士子法利賽人曳一行淫被執之婦置於中、


遂大喧譁、法利賽黨之士子數人、起而競曰、我見此人無惡、若有神、或使者、于之言乎。


明日、有司長老士子集於耶路撒冷、


遂竦動眾民、與長老、士子、突至而執之、曳至公會、


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