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帖撒羅尼迦後書 2:9 - 湛約翰-韶瑪亭文理《新約全書》

9 不法者之在、乃依撒但之工用、以僃能、諸兆、異跡、無非荒唐、

Faic an caibideil Dèan lethbhreac


Tuilleadh tionndaidhean

淺文理和合《新約全書》

9 彼不法者至、乃依撒但之運用、以一切之能、諸兆、及偽異蹟、

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文理和合譯本《新舊約全書》

9 彼之來、乃依撒但之工作、以諸能諸兆諸偽蹟、

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俄羅斯正教文理《希臘原文新約聖經》附《官話聖詠經》

9 彼之降來、是爲薩他那行爲、以及其一切虛僞之異能奇徵及奇蹟耳、

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白日昇-徐約翰文理新約(缺)

9 其来。以撒探之力。行諸般假德異跡。

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裨治文-克陛存文理《新約全書》和《舊約全書》

9 彼之顯著即循撒但所行、以諸能諸徵諸奇跡之偽、

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帖撒羅尼迦後書 2:9
31 Iomraidhean Croise  

時有攜一人鬼祟、瞽而瘖者來、耶穌醫之、使瞽而瘖且言且見。


蓋將有偽基督偽先知者起。施諸大兆與異跡、使能為之則選民亦迷惑矣。


耶穌則告之曰、撒但退、蓋載經云、爾將拜主、爾之上帝、獨崇事焉。


蓋將有偽基督偽先知者起、施諸兆與異跡、使能為之、則迷惑選民矣。


既至、得其掃除修飾。


耶穌遂語之曰、不見諸兆與異跡、爾曹決不信。


爾行爾父之行。眾語之曰、我非自乎淫而生、我有一父、即上帝也。


爾出自父、即魔也、爾父諸慾、爾願行之、彼自始為殺人者、不立於真理、因真理無有於彼也。其言謊則自乎己而言、以其為謊且謊之父也。


曰噫、爾盈諸詭譎、奸惡者、爾魔之子、諸義之敵、離亂主諸正路將不已耶。


而無足奇也、蓋撒但亦自貌為光之使者。


恐爾丹心向基督諸念、或被乖離、如蛇於其詭計誘夏娃然。


此世之帝、在其中、以盲不信之志念、致具上帝像之基督、有榮之福音之光不昭


昔行其中、依乎此閒之世、依乎空中氣之權之君、即今行於逆子之神之君也、


猶雅尼 佯庇嘗禦摩西此人亦禦真理、乃壞志之人、罔驗乎信也。


此智也非自上降、乃屬地、依魂、類鬼也。


龍怒、遂往、及婦餘種、凡守上帝誡、有耶穌之證者、而戰。


大龍遂被投、老蛇、亦曰魔、曰撒但、迷惑天下者、被投於地、其使眾偕之投也。


燈光決不復照於爾中、新郎新婦之聲決不復聞於爾中。蓋爾諸商素為地之大夫、以於爾之巫術萬邦被迷惑。


獸被執、而偕之者、偽先知、曾行諸兆與其前、以迷惑諸受獸之印誌、而拜其像者也、二者生投入焚於硫之火池、


迷惑之之魔被投入火與硫之池、於彼亦有獸與偽先知、晝夜將痛苦、至世世靡暨。○


為其王者淵之使、希伯來音、名亞八頓、希利尼音、名亞波淪。○


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