帖撒羅尼迦前書 2:16 - 湛約翰－韶瑪亭文理《新約全書》

¹⁶ 禁我語列邦人、使得救、恆如是、致盈厥罪、惟怒臨之已極。○

Tuilleadh tionndaidhean

淺文理和合《新約全書》

¹⁶ 禁我儕語於列邦人、使之得救、如是恆盈己罪惟怒臨之已極矣○

文理和合譯本《新舊約全書》

¹⁶ 禁我儕語異邦人、使之得救、常盈厥罪、而震怒盡臨之矣、○

俄羅斯正教文理《希臘原文新約聖經》附《官話聖詠經》

¹⁶ 終阻拒我等訓誨列邦人使之得拯救、如是其罪惡之量常盈滿、至極而震怒臨於彼等、

白日昇－徐約翰文理新約（缺）

¹⁶ 阻我勧異民以得救者。所以恒盈滿其罪。而神降伊等以怒至末也。

裨治文－克陛存文理《新約全書》和《舊約全書》

¹⁶ 禁我儕訓異邦人、使之得救、如是、彼常盈其罪、蓋至極之怒臨之矣。○

帖撒羅尼迦前書 2:16 Iomraidhean Croise

福音一依馬太 12:45

遂往攜七神、惡於己者、入而居之、其人之後事較前尤劇。此惡世將亦如是。○

福音一依馬太 23:32

姑盈滿爾祖之量。

福音一依馬太 24:14

而國之福音將宣天下、為證於萬邦、則盡期將至。○

福音一依馬太 24:6

爾將聞戰及戰風聲、慎勿驚怖此事必有惟盡期未有。

福音一依馬太 3:12

其手執箕、將簸淨厥場、斂麥入倉、而燒糠以不滅之火。○

福音二依馬可 16:16

信而受蘸者得救、不信者定非。

使徒行傳卷五 13:45

但猶太人見群眾、則滿憤嫉、誹保羅所言、而謗讟焉。

使徒行傳卷五 13:50

但猶太人催敬虔貴婦及邑之尊者、竦動窘逐保羅   巴拿巴、出之境。

使徒行傳卷五 14:19

有猶太人來自安提阿   以哥念、既勸眾、則石擊保羅、曳出邑外、意其已死。

使徒行傳卷五 14:2

但不順之猶太人、乃竦列邦人魂、使憾諸兄弟。

使徒行傳卷五 14:5

適列邦人、猶太人、及其有司蜂擁、以凌辱石擊之、

使徒行傳卷五 17:13

但提撒羅尼迦之猶太人、已知保羅亦宣上帝道於庇來亞、又至彼震而擾眾。

使徒行傳卷五 19:9

然有數人剛愎不順、當眾前、詆誹其路、保羅離之、令門徒亦別、日在堆蘭奴書塾辯論。

使徒行傳卷五 21:21

彼曾聞爾、教諸猶太人、於列邦中、背摩西、云、無以其子行割禮、亦無從諸規

使徒行傳卷五 23:12

平旦、猶太人合眾、自呪言不殺保羅、不飲不食。

使徒行傳卷五 24:9

猶太人和而訟之云、此言是也。○

使徒行傳卷五 25:2

祭司諸長與猶太尊者、以其攻保羅事告而勸、

使徒行傳卷五 25:7

及至、自耶路撒冷下來之猶太人、環立、以多且重之故、其所不克表著者、而數之。

使徒行傳卷五 4:12

且無有於他人濟救、蓋普天下、於人閒、未予有他名、為我儕當在之而得救者也。○

使徒行傳卷五 9:23

歷日既多、猶太人共謀殺之、

達哥林多人前書 10:33

即如我凡事悅眾、不救益己、乃益人眾多、使其得救。

達加拉太人書 5:11

兄弟乎、我若仍宣割禮、則何仍受窘逐乎、是即十字架之蹇礙已廢矣。

達以弗所人書 3:13

故求爾勿以我為爾受難而餒、斯乃爾榮。○

達以弗所人書 3:8

予我、為眾聖中、微之又微者、以此恩、即嘉宣基督莫測之富于列邦、

帖撒羅尼迦前書 1:10

而候其子自諸天、即其自諸死而起之耶穌拯我免方來之怒者也。○

帖撒羅尼迦後書 2:10

又以諸非義之欺誣、施眾淪亡者、因不納真理之愛以致得救。

達提摩太前書 2:4

乃願人皆得救、而真知真理也。

達希伯來人書 6:8

若其叢生荊棘蒺藜、則為罔驗、近乎被詛、終爇以火。○

使徒約翰默示錄 22:11

不義者其尚不義、污衊者其尚污衊、義者其尚為義、聖者其尚為聖。