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保羅達底多書 2:12 - 湛約翰-韶瑪亭文理《新約全書》

12 懲我以非夫不虔與世閒諸慾、而生於今之世惟志正、且義、且虔、

Faic an caibideil Dèan lethbhreac


Tuilleadh tionndaidhean

淺文理和合《新約全書》

12 懲誡我儕、既棄不虔及斯世之慾、則當以正志、善義、敬虔、而度生於此世、

Faic an caibideil Dèan lethbhreac

文理和合譯本《新舊約全書》

12 教我儕棄絕不虔、與世俗之慾、而以貞正、公義、敬虔、度生於今世、

Faic an caibideil Dèan lethbhreac

俄羅斯正教文理《希臘原文新約聖經》附《官話聖詠經》

12 教訓我等離不虔敬及世俗之情慾、當以自禁、公義、虔敬在此世度生、

Faic an caibideil Dèan lethbhreac

白日昇-徐約翰文理新約(缺)

12 訓我等棄悖戾。絶俗。欲生于此世。以㢘。以義。以謙。

Faic an caibideil Dèan lethbhreac

裨治文-克陛存文理《新約全書》和《舊約全書》

12 教我儕宜棄不敬虔、與世俗之慾、而自制、公義、敬虔以度生於今世、

Faic an caibideil Dèan lethbhreac




保羅達底多書 2:12
59 Iomraidhean Croise  

出言誹人子者、將赦、惟誹聖神者、今之世方來之世皆不赦。


耶穌遂語門徒日、願來我後者、其非己、取厥十字架、而從我。


教之守我凡所命爾者、且視、我乃歷日偕爾、至世盡焉。○


兩人在上帝前、義者也、悉遵主誡命、義端、而行、無間然矣


得畢生、於其前以聖以義、而崇事之。


此後與爾不多言、蓋世君方來、而無所有於我也。


既遇之於海之彼岸、語之曰、夫子何時至茲。


我所以自勵者、即向上帝及向人、恆存良知而無礙。


保羅論義、節、及方來之鞫腓力士讋懼、應曰、今且去、有閒將召爾


熊勿同斯世、乃以志更新、而自變化、致驗上帝之旨、乃善、見悅、純全者也。○


故勿俾罪王於有死之身、致爾順其慾、


因爾形肉弱、故我以人事言之、蓋如爾嘗獻肢體為不潔、不法、之僕、以致不法、今其獻肢體為義之僕、以致成聖。


爾依乎肉而生、則死矣。爾以神、而死身之作為則生矣。


夫我所以而誇者、無非良知證我、在上帝之聖與純、非在肉質之智、乃在上帝恩、往來於世、向爾曹尤溢。


愛友乎、既有若此諸許、我儕尚其潔己、去一切肉與神之污、畏上帝而盡成聖。○


乃為我罪捐己、以拯我於今之惡世、依吾上帝吾父之旨、


且基督   耶穌之人、已以形肉及其情慾、釘十字架矣。○


即如創世之先、於基督選我儕、俾我在其前為聖無垢於仁愛、


昔行其中、依乎此閒之世、依乎空中氣之權之君、即今行於逆子之神之君也、


今於厥形肉之身由死令爾復親、以獻爾、惟聖、無瑕、無責、於其前、


夫上帝召我非于不潔、乃在成聖。


言及好兄弟、無庸以書諸爾、蓋爾自受教於上帝、彼此相愛、


勿以爾之年幼為人輕視、乃以言、行、仁、信、潔、為信者之模楷。


戒敕今世之富者、志勿高、毋置厥望於不定之財、乃於上帝、富以百物予我享者、


惟欲富有者、陷於試、於機檻、於多無知有害之慾、乃溺人於滅亡者也。


且夫凡願在基督   耶穌敬虔涉世者將受窘逐。


蓋底馬愛慕斯世、而遺我往提撒羅尼迦、基利士堅往加拉太、底多往達馬太。


蓋我儕素亦無知、背逆、迷惑、役於殊慾、佚樂、於暴很、媢嫉涉世、可憎、而彼此相惡。


決不各教其邑民、各教其兄弟、曰、爾其知主、蓋自最小至最大皆將識我。


虔禮之潔清無垢於上帝於父前者、即眷顧孤寡於其患難、自守毋被玷乎世也。○


主識拯虔者出試、守不義者在刑下以待鞫日、


物皆將如是銷滅、則爾曹當如何行為、惟聖惟虔、


惟爾也、所受於彼之膏、其恆在諸爾、則無庸人以教爾、即彼之膏、自為教爾萬事、是真而無謊、則如教爾、爾恆在於彼。


若謂恆在彼者自當行如彼嘗行也。○


我儕自識為自上帝、而舉世處在惡者。


語爾曰、末時將有戲謔之徒、依己不虔之慾而行。


諸聖之忍在此矣、乃守上帝之誡及耶穌之信者也。○


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