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使徒行傳卷五 8:22 - 湛約翰-韶瑪亭文理《新約全書》

22 故爾其悔志脫爾此惡、祈主庶幾得赦爾心之念。

Faic an caibideil Dèan lethbhreac


Tuilleadh tionndaidhean

淺文理和合《新約全書》

22 故當悔改爾之此惡、而祈乎主、庶或爾心之念得赦、

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文理和合譯本《新舊約全書》

22 故宜改悔此惡、祈主、庶幾爾心之念可赦、

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俄羅斯正教文理《希臘原文新約聖經》附《官話聖詠經》

22 故爲此惡當悔改、祈禱上帝、庶爾心之意念可赦、

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白日昇-徐約翰文理新約(缺)

22 是以尔該行悔此惡逆之工。而祈禱。恐或此尔心之念可釋矣。

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裨治文-克陛存文理《新約全書》和《舊約全書》

22 故爾宜悔改此惡、祈禱於神、或爾心之念可赦、

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使徒行傳卷五 8:22
23 Iomraidhean Croise  

是以往者無知諸時、上帝不咎、今乃隨在敕人皆悔志。


彼得謂之曰、爾曹各人悔志、於耶穌   基督之名受蘸、致爾罪得赦、且將受聖神之賜也。


故爾其悔志、轉改、致爾罪得抹、使蘇魂諸期、自主前而來。


彼得語之曰、銀與爾偕亡、以爾意上帝之賜、由財而購也。


主語之曰、起而往至街名直者、在猶大之屋、訪大蘇人、名掃羅、蓋彼也祈禱、


抑藐視其慈惠、寛容、恆慰之富、不知上帝之慈惠導爾悔志乎。


蓋上帝之道乃生、乃靈利於雙鋒之刃、凡魂、節髓、無不剖刺、心之諸意諸念判以通明。


我予以時、俾之悔志、而彼不願悔志去其淫亂。


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