使徒行傳卷五 6:5 - 湛約翰－韶瑪亭文理《新約全書》

⁵ 眾悅其言、遂選士底反、其人乃滿於信及聖神者、又選腓立、伯羅哥羅、尼迦挪、底門、巴米拿、並進猶太教之安提阿人尼哥拉。

Tuilleadh tionndaidhean

淺文理和合《新約全書》

⁵ 眾悅其言、遂選士提反、其為人也、於信與聖靈兼滿、又選腓立、伯羅哥羅、尼迦挪、提門、巴米拿、與進教之安提阿人尼哥拉、

文理和合譯本《新舊約全書》

⁵ 眾悅其言、遂選司提反、乃充信與聖神者、及腓利、伯羅哥羅、尼迦挪、提門、巴米拿、並進教之安提阿人尼哥拉、

俄羅斯正教文理《希臘原文新約聖經》附《官話聖詠經》

⁵ 此言爲衆庶所悅矣、遂選斯帖芳、其人滿被信德及聖神者、又肥利普、普羅霍兒、尼喀諾兒、提孟、葩兒民、昂提鄂吸亞人尼适來乙新進教者、

白日昇－徐約翰文理新約（缺）

⁵ 且衆喜此語。遂選斯德望。信與聖風所滿之人。斐理伯。博各肋。泥嘉諾。地䝉。巴黙納。及尼各劳。安多傑之旅。以此七人設。

裨治文－克陛存文理《新約全書》和《舊約全書》

⁵ 其言悅於眾、遂選士提反、其為人也篤信、滿具聖靈者也。又選腓力、伯羅哥羅、尼迦挪、提門、巴米拿、又安提阿之進教者尼哥拉。

使徒行傳卷五 6:5 Iomraidhean Croise

福音一依馬太 23:15

禍哉、爾偽善之士子、法利賽人乎、以爾周行水陸使一人進爾教、既進又使為釁暗谷子較倍於己也。○

使徒行傳卷五 11:19

因士底反遭難、而四散者、周行至於非尼基、古比路、安提阿、但言道於猶太人而已。

使徒行傳卷五 11:20

然其中有古比路、古利柰數人、至安提阿、亦語希利尼人、而嘉宣主耶穌。

使徒行傳卷五 11:22

在耶路撒冷之會、耳聞言及是人、遂遣巴拿巴往安提阿。

使徒行傳卷五 11:24

蓋巴拿巴善人也、滿於聖神又滿信於是、民加乎主者眾多。

使徒行傳卷五 11:26

遇則攜至安提阿。集會中一年之久、所教者眾多、且門徒之稱基督人、始在安提阿也。○

使徒行傳卷五 11:27

是諸日、有先知數人、自耶路撒冷下安提阿。

使徒行傳卷五 13:1

安提阿會中、有數先知與教師、即巴拿巴、稱尼結之西門、古利柰之路求、分封君希律之同學馬年、及掃羅。

使徒行傳卷五 15:22

時、使徒、長老、與全會決意、於其中選人、即稱巴撒巴之猶大、及西拉、兄弟中之尊者、遣偕保羅   巴拿巴至安提阿、

使徒行傳卷五 2:4

眾滿於聖神、始言諸異舌、如神所予以言者。○

使徒行傳卷五 21:8

明日行至該撒利亞。入七事役之一、嘉宣者腓立家、同居

使徒行傳卷五 22:20

證爾者士底反之血見流時、我亦近立、同悅、而守殺者之衣。

使徒行傳卷五 6:10

而士底反所言、以智與神、眾不克禦、

使徒行傳卷五 6:3

兄弟乎、是故、於爾中、擇有歷證、滿以神與智者、七人、俾我儕立之以司此事。

使徒行傳卷五 6:8

士底反滿以恩與能、行大異跡諸兆於民間。

使徒行傳卷五 7:1

大祭司曰、斯事然乎。

使徒約翰默示錄 2:15

與是相似、爾亦有持有尼哥辣黨之教者。

使徒約翰默示錄 2:6

然爾猶有得者、以爾惡尼哥辣黨諸行、亦我所惡也。