使徒行傳卷五 3:20 - 湛約翰－韶瑪亭文理《新約全書》

²⁰ 致主遣為爾預立之基督即耶穌、

Tuilleadh tionndaidhean

淺文理和合《新約全書》

²⁰ 致主遺為爾預定之基督即耶穌、

文理和合譯本《新舊約全書》

²⁰ 致主遣為爾預定之基督、即耶穌也、

俄羅斯正教文理《希臘原文新約聖經》附《官話聖詠經》

²⁰ 爲安舒之時、自主之面而來、彼亦必爲爾等遣預言之伊伊穌斯合利斯托斯、

白日昇－徐約翰文理新約（缺）

²⁰ 待寂安于主面時来。而主遣耶穌基督所告宣與尔等者。

裨治文－克陛存文理《新約全書》和《舊約全書》

²⁰ 則主將遣所預傳之耶穌基督就爾。

使徒行傳卷五 3:20 Iomraidhean Croise

福音一依馬太 16:27

蓋人子於其父之榮偕其使方來、時將依各人作為而報之、

福音一依馬太 24:3

坐於橄欖山時、門徒潛就之、曰、告我、何時有此、且爾之在、及世之盡有何兆也。

福音二依馬可 13:26

時將見人子以大能大榮乘雲而來。

福音三依路加 19:11

眾聞此言時、因耶穌近耶路撒冷、而眾意上帝國、將即顯明、故又設譬、

福音三依路加 21:27

於是將見人子、以能與大榮、乘雲而來。

使徒行傳卷五 17:31

因定一日、方將在所立之人、義鞫天下、曾自諸死復起之、施徵信於眾也。○

使徒行傳卷五 3:19

故爾其悔志、轉改、致爾罪得抹、使蘇魂諸期、自主前而來。

使徒行傳卷五 3:21

天所當受、以待萬有復振諸時、即上帝自世初、由其聖先知之口、所言者也。

帖撒羅尼迦後書 2:2

切勿由某神、或由冒我口言、手書、謂主之日已至、而輒動乎爾志抑驚怖。

帖撒羅尼迦後書 2:8

則不法者將啟、而主耶穌將以口神誅之、以其在之顯廢之。

達希伯來人書 9:28

如是基督既一見獻、以負眾多之罪、亦將外乎罪而再見于候之者、以致濟救。○

使徒約翰默示錄 1:7

視哉、彼與雲而來、凡目將見、刺之者亦然、凡地之族、將因之哀有如是、誠然。○