使徒行傳卷五 22:16 - 湛約翰－韶瑪亭文理《新約全書》

¹⁶ 今何待乎、起籲其名、受蘸、滌爾罪。

Tuilleadh tionndaidhean

淺文理和合《新約全書》

¹⁶ 今何延遲乎、起、籲其名而受浸、以滌爾罪、

文理和合譯本《新舊約全書》

¹⁶ 今何待乎、起、籲其名而受洗、滌爾罪焉、

俄羅斯正教文理《希臘原文新約聖經》附《官話聖詠經》

¹⁶ 今爾何遲緩乎、起哉、呼籲主之名領洗、以滌洗爾之諸罪、

白日昇－徐約翰文理新約（缺）

¹⁶ 且今何緩乎。冝起領洗。呼求厥名滌潔尔罪矣。

裨治文－克陛存文理《新約全書》和《舊約全書》

¹⁶ 今何可緩乎、起、龥主名而受洗禮、且滌爾罪焉。

使徒行傳卷五 22:16 Iomraidhean Croise

福音四依約翰 13:8

彼得謂之曰、爾永決不濯我足。耶穌應之曰、我不爾濯、則爾與我無共分。

使徒行傳卷五 2:21

且凡籲主名者、將得救也。

使徒行傳卷五 2:38

彼得謂之曰、爾曹各人悔志、於耶穌   基督之名受蘸、致爾罪得赦、且將受聖神之賜也。

使徒行傳卷五 7:59

眾石擊士底反、士底反籲曰、主耶穌、接我神也。

使徒行傳卷五 9:14

在此亦有祭司諸長之權、以繫凡籲爾名者。

使徒行傳卷五 9:18

目忽有所脫者若鱗、即得見、起而受蘸、

達哥林多人前書 1:2

書達在哥林多上帝會、蒙聖於基督   耶穌、召為聖者、及凡在彼與我各處籲吾主耶穌   基督名者。

達哥林多人前書 12:13

吾眾、無論猶太、希利尼、為奴者、自主者、皆蘸於一神、以入於一身、且皆飲於一神焉。

達哥林多人前書 6:11

爾曹數人素亦如是、維在主耶穌   基督名、及吾上帝之神、曾洗滌、為聖、見義。○

達加拉太人書 3:27

蓋凡既受蘸以入基督者嘗衣基督也。

達以弗所人書 5:26

俾得、既由水之浴、於言潔之、而使為聖、

保羅達底多書 3:5

則其所以救我者、非自我嘗行有義行、惟依其矜恤、由更生之盥濯、由聖神之復新、

達希伯來人書 10:22

則尚其以真心於信之充實、心灑去良知之不善、身洗以清水而近就、

使徒彼得前書 3:21

於模之對、水也今亦救爾、即蘸也、非形肉之去垢、乃良知惟善之問端向上帝、由耶穌   基督之復起也、