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使徒行傳卷五 20:21 - 湛約翰-韶瑪亭文理《新約全書》

21 證告猶太人、希利尼人、向上帝悔志、向吾主耶穌   基督有信。

Faic an caibideil Dèan lethbhreac


Tuilleadh tionndaidhean

淺文理和合《新約全書》

21 證於猶太人、希臘人、當向上帝悔改、向我主耶穌   基督有信、

Faic an caibideil Dèan lethbhreac

文理和合譯本《新舊約全書》

21 勸猶太人、希利尼人、宜以改悔向上帝、以信向我主耶穌基督、

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俄羅斯正教文理《希臘原文新約聖經》附《官話聖詠經》

21 勸伊屋疊亞人及希臘人悔改歸上帝、並信吾主伊伊穌斯合利斯托斯、

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白日昇-徐約翰文理新約(缺)

21 示如逹軰。與異民。欲衆向神以悔。向吾主耶穌基督以信矣。

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裨治文-克陛存文理《新約全書》和《舊約全書》

21 示猶太、希利尼人、悔改歸神、信吾主耶穌基督。

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使徒行傳卷五 20:21
51 Iomraidhean Croise  

彼得謂之曰、爾曹各人悔志、於耶穌   基督之名受蘸、致爾罪得赦、且將受聖神之賜也。


眾聞此、默然、乃榮上帝、曰、是上帝亦予列邦人以悔志、俾得生矣。○


然我不以己魂為貴、若得盡我程、及所受於主耶穌之役、以證上帝恩之福音。


我告爾、不然、爾曹不悔志、皆如是將亡。


夫順上帝之憂行悔志、致得救無悔、惟世之憂行也死。


是若爾以口認耶穌主、於心信上帝自諸死起之、則得救。


以開其目、轉之自暗至光、自撒但權以歸上帝、俾得罪赦、承業於凡以信我而蒙聖者之中。


且悔志及罪之赦、將於其名而宣于萬邦、自耶路撒冷而始焉。


勝世者誰乎、非信耶穌為上帝子者乎。


乃先於大馬色、次於耶路撒冷、舉猶太地、爰及列邦、我告之悔志、轉歸上帝、習行堪乎悔志。


凡信耶穌為基督者自上帝而生也。凡愛生之者亦愛自彼而生者也。


聞爾向主耶穌及眾聖有仁有信、


是故我聞爾中之信於主耶穌、仁愛向諸聖、


我曾與基督同釘十字架、尚生非復我、乃生在我者基督也、而我今在形肉所生、生之在於信、即上帝子之信、彼愛我、已為我付己也。


是以我儕既自乎信、而見義、則由吾主耶穌   基督、得與上帝相和。


亦因我儕也、我儕、若信乎自諸死而起吾主耶穌之上帝、則將以我之信為義矣。


蓋我不以福音為恥、是乃上帝之能、致救凡信者、先猶太次希利尼。


是以往者無知諸時、上帝不咎、今乃隨在敕人皆悔志。


門徒遂往、宣傳俾得人悔志。


曰、期已滿矣、上帝國邇矣、爾其悔志、信福音。○


自是耶穌始宣曰、爾其悔志、蓋天國邇矣。○


但經已囿萬有於罪下、俾所許自耶穌   基督之信、而得予諸信者。○


亦識人不自法之行見義、乃惟由耶穌   基督之信、如是、即我儕已信乎基督   耶穌、俾得自基督信見義、非自法行、蓋自法行、則形肉者無將見義。


顧猶太人求諸兆、希利尼人索智慧、


抑藐視其慈惠、寛容、恆慰之富、不知上帝之慈惠導爾悔志乎。


蓋我負諸希利尼及化外、智者愚者、債。


眾既定期、多就之於館、保羅自朝至暮、陳而證上帝國、本摩西律法及諸先知、以耶穌之事勸誨之。


曰信乎主耶穌、爾與爾家將得救矣。


列先知皆為之證云、凡信之者、將由其名而得罪赦。○


二人既證而言主道、則反耶路撒冷、於三馬利亞人多村、宣福音焉。○


故爾其悔志、轉改、致爾罪得抹、使蘇魂諸期、自主前而來。


復以多言證而勸之、曰、爾其自救、脫此邪曲之世也。


第錄此、俾爾信耶穌為基督、上帝子、且信俾爾於其名有生。○


信乎子者有永生、不順子者將不睹生、上帝之怒止其上矣。○


我告爾、罪人中、有一悔志、則在上帝使者前、喜之亦然。


我告爾、罪人中有一悔志、則在天喜之亦然、其勝於九十九之義人、不須悔志者矣。○


我告爾、不然、爾曹不悔志、亦皆將亡。


曰、爾其悔志、蓋天國邇矣。


蓋我雖於形肉暌違、於神則偕爾、喜而觀爾秩然有序、篤信基督。○


數日後、腓力士與其妻猶太女土西拉至、召保羅、聽之言論信乎基督   耶穌。


居以弗所之猶太人、希利尼人、皆知之、眾讋懼、而主耶穌之名、遂大稱也


蓋我有兄弟五人、使證告之、免彼亦至斯痛苦。


惟聖神於各邑證告我、有械繫患難俟我也。


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