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使徒行傳卷五 2:40 - 湛約翰-韶瑪亭文理《新約全書》

40 復以多言證而勸之、曰、爾其自救、脫此邪曲之世也。

Faic an caibideil Dèan lethbhreac


Tuilleadh tionndaidhean

淺文理和合《新約全書》

40 又以多言證而勸之曰、爾當自救、脫此邪曲之世、○

Faic an caibideil Dèan lethbhreac

文理和合譯本《新舊約全書》

40 復以多言證而勸之曰、爾宜自救、脫此邪曲之世也、

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俄羅斯正教文理《希臘原文新約聖經》附《官話聖詠經》

40 彼又以他多言作証、而勸之曰、當自救由此邪世、

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白日昇-徐約翰文理新約(缺)

40 另以多言告之。而勧曰。汝曹冝救脫于此奸種也。

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裨治文-克陛存文理《新約全書》和《舊約全書》

40 又以多言證而勸之、曰、爾宜自救於此邪世也。

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使徒行傳卷五 2:40
34 Iomraidhean Croise  

蝮類乎、爾既惡、何能言善。蓋自心之溢、其口言諸。


姦惡之世求兆、惟約拿之兆外將無兆予之。遂離之而去。○


耶穌應曰、噫、無信悖逆之世乎、我偕爾當幾何時、我容爾當幾何時攜之就我。


蛇乎、蝮類、安能逭釁暗谷之鞫乎。


當此姦而罪之世、凡將恥我及我言者、人子於父榮偕諸聖使至時、亦將恥其人矣。


蓋我有兄弟五人、使證告之、免彼亦至斯痛苦。


惟爾隨時儆醒祈求、俾克避方來諸事、而立人子前。○


夫耶穌所行、更有多焉者、若一一書之、我意所錄之書、世不勝載矣。○


彼且敕我儕宣傳於民、證斯即上帝所定為生者死者之鞫主。


猶大   西拉、亦先知者、以多言勸兄弟、而堅之。


既復上、擘餅食、互論久、至天明、遂行焉。


經其諸地、以多言勸眾、則至希利尼。


證告猶太人、希利尼人、向上帝悔志、向吾主耶穌   基督有信。


然我不以己魂為貴、若得盡我程、及所受於主耶穌之役、以證上帝恩之福音。


有少年名友堆古坐牖上、困於熟睡、保羅講論延久、少年困睡、自三層樓墜下、扶之已死。


眾既定期、多就之於館、保羅自朝至暮、陳而證上帝國、本摩西律法及諸先知、以耶穌之事勸誨之。


約燮者、使徒稱為巴拿巴、譯即勸慰子、乃利未人、原籍古比路、


是以我儕為基督而使、即猶上帝之勸由我儕、我為基督求爾、其與上帝復親。


故曰、爾出厥中、而自為別、主言之矣、毋捫不潔、我則納爾、


我再證告凡受割者、其負修行全法之債。


故我言之、且於主證之、爾勿仍行、如列邦亦行、於厥志之虛妄


俾得無間隙無駁雜、為上帝諸子無瑕者、在邪曲悖逆之世中、爾於之而見如世閒諸光、


爾則識、我如何就爾各人、猶父之於己諸子、勸誨、勉勵、證告爾眾、


慎乃身、謹乃教、恆於斯、蓋若是、將救己、及諸聽者。○


由我視為忠之兄弟西拉、以短書遺爾、勸誨而證此為上帝之真恩、爾惟於之立


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