使徒行傳卷五 2:24 - 湛約翰－韶瑪亭文理《新約全書》

²⁴ 上帝釋其死之苦、而起之、以其不能繫於死也。

Tuilleadh tionndaidhean

淺文理和合《新約全書》

²⁴ 然上帝釋乎死之苦而起之、因其不能拘於死也、

文理和合譯本《新舊約全書》

²⁴ 上帝釋其死之苦而起之、以其不能拘於死也、

俄羅斯正教文理《希臘原文新約聖經》附《官話聖詠經》

²⁴ 然上帝釋死之縲絏復活之、因彼不能被死所拘留、

白日昇－徐約翰文理新約（缺）

²⁴ 神解其不能拘之獄患。而復活之。

裨治文－克陛存文理《新約全書》和《舊約全書》

²⁴ 然神釋其死之苦而甦之、因不可久繫於死也、

使徒行傳卷五 2:24 Iomraidhean Croise

福音一依馬太 27:63

曰、主我儕憶彼謬者、生時、嘗曰、三日後我復起

福音四依約翰 10:18

無人奪之於我、我自捐之。我有權捐之、亦有權復取之。斯命、我受於我父也。○

福音四依約翰 10:35

既言諸承上帝道者為帝、而經不能毀、

福音四依約翰 12:39

故眾不能信、蓋以賽亞復曰、

福音四依約翰 20:9

蓋眾未識經所載云、其必自諸死復起。

使徒行傳卷五 1:16

兄弟乎、聖神由大衛口預言相執耶穌之猶大、其經當盈滿也。

使徒行傳卷五 13:30

然上帝自諸死起之。

使徒行傳卷五 13:37

惟上帝所起者無見腐也。

使徒行傳卷五 17:31

因定一日、方將在所立之人、義鞫天下、曾自諸死復起之、施徵信於眾也。○

使徒行傳卷五 2:32

此耶穌為上帝所起、我儕乃其證。

使徒行傳卷五 3:15

爾殺維生之君、即上帝自諸死而起者、我儕為之證。

使徒行傳卷五 3:26

上帝既梃起其僕、先遣之就而祝爾、在轉爾各人、離爾諸惡。○

使徒行傳卷五 4:10

則爾眾與以色列全民其知之、在於爾所釘十字架、上帝自諸死起之之拿撒栗   耶穌   基督名、即在彼、斯人得全、立於爾前。

使徒行傳卷五 5:30

爾所懸木而殺之耶穌、我列祖之上帝已起之。

使徒保羅達羅馬人書 10:9

是若爾以口認耶穌主、於心信上帝自諸死起之、則得救。

使徒保羅達羅馬人書 14:9

蓋基督死而生、所致者、即俾為諸死者生者之主也。

使徒保羅達羅馬人書 4:24

亦因我儕也、我儕、若信乎自諸死而起吾主耶穌之上帝、則將以我之信為義矣。

使徒保羅達羅馬人書 6:4

故由入死之蘸與之同葬、俾如基督由父之榮、自諸死見起、我儕亦得如是行於生之維新也

使徒保羅達羅馬人書 8:11

惟若自諸死而起耶穌者之神居爾中、則自諸死而起耶穌   基督者、亦將由其居爾中之神、而蘇爾有死之身。○

使徒保羅達羅馬人書 8:34

定非者誰。既死者基督   耶穌、且更自諸死見起、而在上帝右、亦為我禱矣。

達哥林多人前書 15:12

既宣基督自諸死見起、何爾中仍謂諸死無復起乎。

達哥林多人前書 15:15

諸死不起、則上帝未嘗起基督、而吾證上帝起之、適為其妄證也。

達哥林多人前書 15:20

惟今基督自諸死見起、為歸寢者之初果。

達哥林多人前書 15:4

既葬、又依經之言、三日復起、

達哥林多人前書 6:14

上帝曾起主、且將由其能而起我儕。

達哥林多人後書 4:14

自識起主耶穌者、將亦偕耶穌起我儕、進我與爾並立焉。

達加拉太人書 1:1

保羅使徒、非本諸人、亦不由人、乃由耶穌   基督及自諸死而起之者上帝父也、

達以弗所人書 1:20

乃依其昔所行於基督力勢之功用、自諸死起之、在諸天坐其右、

達哥羅西人書 2:12

既於蘸而與之同葬、則於彼也亦與同起、由乎信上帝功用、自諸死起之者也。

帖撒羅尼迦前書 1:10

而候其子自諸天、即其自諸死而起之耶穌拯我免方來之怒者也。○

達希伯來人書 13:20

夫和平之上帝、即自諸死而復引、於永約之血、羣羊之大牧、吾主耶穌者、

達希伯來人書 2:14

夫諸孺子既共與血肉、彼亦己共分之、俾得由死而廢有死之勢者、即魔也、

使徒彼得前書 1:21

由彼爾信乎上帝、即自諸死起之、而予之榮者、致爾信爾望在於上帝也。

使徒約翰默示錄 1:18

維生者、我曾死、爾其視我乃生、世世靡暨、且有死及陰府之鑰。