使徒行傳卷五 19:9 - 湛約翰－韶瑪亭文理《新約全書》

⁹ 然有數人剛愎不順、當眾前、詆誹其路、保羅離之、令門徒亦別、日在堆蘭奴書塾辯論。

Tuilleadh tionndaidhean

淺文理和合《新約全書》

⁹ 有數人心硬不順、當眾前誹謗此路、保羅遂離之、使門徒亦別、乃在推喇奴之書塾、日日辯論、

文理和合譯本《新舊約全書》

⁹ 然有剛愎弗順者數人、當眾前詆誹此道、故保羅去之、亦令門徒離之、日在推喇奴之學塾辯論、

俄羅斯正教文理《希臘原文新約聖經》附《官話聖詠經》

⁹ 〇既有數人、固執不馴順、而於衆庶前毀謗主之道、彼即離之、分出門徒、日日在提郎之學校辯論、

白日昇－徐約翰文理新約（缺）

⁹ 然因有硬執不信。又衆面前呪詛主之道。保祿離之。揀徒。而每日在帝蘭之書院辯論。

裨治文－克陛存文理《新約全書》和《舊約全書》

⁹ 有數人剛愎不信、當眾前詆誹其道。於是、保羅離之、亦令門徒別之、在一人名推喇奴者之書院、日辯論焉、

使徒行傳卷五 19:9 Iomraidhean Croise

福音一依馬太 15:14

姑容是人、乃瞽相者。以瞽相瞽、兩者將陷坑矣。

福音一依馬太 16:4

姦惡之世求兆、惟約拿之兆外將無兆予之。遂離之而去。○

福音一依馬太 26:55

於此時刻耶穌語眾曰、爾以刃以梃來執我、若禦寇乎。我日坐於殿而教誨、爾不執我。

福音四依約翰 12:40

主瞽其目、頑其心、免目見、心明、轉改而我醫之。

使徒行傳卷五 11:26

遇則攜至安提阿。集會中一年之久、所教者眾多、且門徒之稱基督人、始在安提阿也。○

使徒行傳卷五 14:4

但邑眾群分、有從猶太人者、有從使徒者。

使徒行傳卷五 17:4

中有數人受勸、而業於保羅   西拉、又敬虔希利尼人甚多、貴婦亦不少焉。

使徒行傳卷五 19:23

當時關乎主路、騷動不少。

使徒行傳卷五 19:30

保羅欲入就民時、門徒不容之。

使徒行傳卷五 20:31

故爾其儆醒、憶我三年之久、晝夜不息、涕泣以警爾各人。

使徒行傳卷五 22:4

曾窘逐斯路者、至死之、男女皆繫而付於獄。

使徒行傳卷五 24:21

有、則此一聲耳、即於眾中、立而呼曰、為諸死復起之事、我今日被鞫於爾眾前、而已。○

使徒行傳卷五 28:22

但我儕謂堪聞爾志意若何、蓋論此黨、我知其隨在受誹矣。○

使徒行傳卷五 7:51

爾強項、及未受心與耳之割禮者、恆逆聖神、爾祖所為、爾亦為之。

使徒行傳卷五 9:2

求書達大馬色諸會堂、若遇屬主路者、或男或女、則繫而曳至耶路撒冷。

使徒保羅達羅馬人書 11:7

然則何耶以色列所求者、弗得、選者得之、其餘則頑也。

使徒保羅達羅馬人書 9:18

是上帝隨願以恤之、隨願以剛之。○

達哥林多人前書 16:9

蓋大而有效之門也開于我、且敵之者多矣。○

達提摩太前書 6:5

無非壞志、虧真、諸人、之流競、意敬虔為利權也。

達提摩太後書 1:15

斯爾所識、凡在亞西亞之人、背我、其中有腓吉路、黑摩其尼。

達提摩太後書 3:5

有敬虔之貌、而非夫其能、若此者遠避之。

達提摩太後書 4:2

爾其宣道、不論得時、不得時、惟專務之、以諸恆忍、教誨、而質責、斥譴、勸勉。

達希伯來人書 3:13

乃尚有所稱曰、今日、則日日相勸勉、恐爾中或有以罪迷致剛愎、

使徒彼得後書 2:12

但此人若無理禽獸、性生致獲致敗、謗讟於所不知、將於其敗行而敗、

使徒彼得後書 2:2

且從其邪侈者將多、因而真理之路將被謗讟。

使徒如大之公書 1:10

乃此人謗讟其所不識、且其生性所悟諸事、與無理禽獸相似者、於斯自壞。