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使徒行傳卷五 16:6 - 湛約翰-韶瑪亭文理《新約全書》

6 經行弗呂家   加拉太地、聖神曾禁之言道於亞西亞、

Faic an caibideil Dèan lethbhreac


Tuilleadh tionndaidhean

淺文理和合《新約全書》

6 經行弗呂家、加拉太地、因聖靈禁其言道於亞西亞、

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文理和合譯本《新舊約全書》

6 經行弗呂家 加拉太地、蓋聖神禁其宣道於亞西亞也、

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俄羅斯正教文理《希臘原文新約聖經》附《官話聖詠經》

6 經過福利吉亞及戞剌提亞之境、聖神禁止彼等在阿錫亞傳教、

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白日昇-徐約翰文理新約(缺)

6 伊等過斐熱亞。及加辣沮時。聖風禁講神言于亞細亞。

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裨治文-克陛存文理《新約全書》和《舊約全書》

6 保羅諸人既經弗呂家、加拉太地、聖靈禁其傳道於亞西亞。

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使徒行傳卷五 16:6
31 Iomraidhean Croise  

乃猶自始親見、而為道役者、已授我儕焉。


彼得尚思異象時、神語之曰、視、有三人尋爾。


神語我、同往、毋辨別此兄弟六人、亦與我偕入其人之室。


行至每西亞對面、嘗試入庇推尼、而耶穌之神不容之、


久之、又往、以次經行加拉太、弗呂家地、堅諸門徒焉。○


如是二年之久、以致居亞西亞者猶太人、希利尼人、皆聞主道。


蓋保羅定意航過以弗所、免久留亞西亞、乃速行、庶能於五旬節之日、在耶路撒冷故也○


故爾其自慎、亦慎全群、聖神於厥中立爾為監督、惟牧上帝會、以己血所購者也。


從之而適亞西亞者、庇利亞人鎖把德乃孛路之子、提撒羅尼迦人亞利達古、西公都、特庇人該由、又底摩太、亞西亞人堆其古、特羅非摩。


七日將竟、自亞西亞來之猶太人、見保羅在殿、則糾紛眾而措手之。


時、有稱利百地哪會堂、及古利柰、亞力山太、基利家、亞西亞之會堂者、數人起與士底反辯論


神語腓立曰、前附此車。


又問安依於其家之會。問安亞西亞初果于基督、我所愛、以拜尼杜。


此皆同一神所作、隨欲分畀各人也。○


論為諸聖者捐輸、如我所命加拉太諸會、爾其亦行之。


亞西亞諸會問爾安。亞居拉、百基拉、與依其家之會、於主而切問爾安。


兄弟乎、我不願爾不知、我在亞西亞遭難、見壓特甚、過能、至絕生望、


與偕我之眾兄弟、書達加拉太諸會、


無知哉、加拉太人、誰誣爾乎、即曾於目前、有寫耶穌   基督釘十字架者乎。


斯爾所識、凡在亞西亞之人、背我、其中有腓吉路、黑摩其尼。


蓋底馬愛慕斯世、而遺我往提撒羅尼迦、基利士堅往加拉太、底多往達馬太。


以信而押拉函蒙召時承順、出以至將受為業之地、遂出不自知所往。


耶穌   基督使徒彼得、書達諸蒙選者、散處本都、加拉太、加巴多家、亞西亞、比推尼之寄旅、


爾所見者、其筆於書、寄亞西亞七會、即以弗所、士每拿、別加摩、推雅底拉、撒狄、非拉鐵非、老底嘉。


約翰書達在亞西亞七會、恩與和其歸爾、自維今而昔而來者、自座前七神、


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