使徒行傳卷五 11:26 - 湛約翰－韶瑪亭文理《新約全書》

²⁶ 遇則攜至安提阿。集會中一年之久、所教者眾多、且門徒之稱基督人、始在安提阿也。○

Tuilleadh tionndaidhean

淺文理和合《新約全書》

²⁶ 二人在會中共集一年、教誨多人、且門徒之稱為基督徒、始在安提阿也、○

文理和合譯本《新舊約全書》

²⁶ 與會眾偕集者一年、訓誨多人、門徒之稱基督徒、自安提阿始也、○

俄羅斯正教文理《希臘原文新約聖經》附《官話聖詠經》

²⁶ 彼等一年間聚集于教會、教訓許多民、門徒稱合利斯提昂者、自昂提鄂吸亞爲始、

白日昇－徐約翰文理新約（缺）

²⁶ 二人全一年在于斯㑹。而訓人極衆。致安多加之徒。始名基當。

裨治文－克陛存文理《新約全書》和《舊約全書》

²⁶ 既遇之、攜至安提阿、集於會中一年。其所訓之人甚眾、門徒稱基督徒、由安提阿始焉。

使徒行傳卷五 11:26 Iomraidhean Croise

福音一依馬太 28:19

故爾往令萬民為門徒、蘸之以入父、子、聖神之名、

福音四依約翰 2:2

耶穌與門徒亦見請赴筵。

使徒行傳卷五 1:15

時、群集之兄弟約百有二十、彼得立於中、曰、○

使徒行傳卷五 11:20

然其中有古比路、古利柰數人、至安提阿、亦語希利尼人、而嘉宣主耶穌。

使徒行傳卷五 11:22

在耶路撒冷之會、耳聞言及是人、遂遣巴拿巴往安提阿。

使徒行傳卷五 11:27

是諸日、有先知數人、自耶路撒冷下安提阿。

使徒行傳卷五 11:29

則門徒立意、各如其所餘、遣以役事在猶太之兄弟。

使徒行傳卷五 14:20

然門徒環之時、保羅起入邑。明日、同巴拿巴出往特庇。

使徒行傳卷五 14:22

堅門徒魂、勸居於信、言我儕必歷多難而入上帝國也。

使徒行傳卷五 14:23

既於各會擇立長老、乃禁食祈禱、託之於其所信之主。

使徒行傳卷五 14:27

既至而集會、則述上帝用己所行諸事、及如何為列邦人闢信門。

使徒行傳卷五 14:28

後與門徒居、為時不少焉。○

使徒行傳卷五 18:27

亞波羅欲濟亞該亞、諸兄弟勸勉之、遺書干門徒、接之。既至、由恩而大有造於既信諸人。

使徒行傳卷五 19:9

然有數人剛愎不順、當眾前、詆誹其路、保羅離之、令門徒亦別、日在堆蘭奴書塾辯論。

使徒行傳卷五 20:1

譁既息、保羅遣招門徒勸之、遂言別、往馬其頓。

使徒行傳卷五 20:30

自爾中亦將有人起、出悖逆之言、誘門徒從之。

使徒行傳卷五 21:4

遇門徒、遂與居七日、諸門徒由神謂保羅、勿履耶路撒冷。

使徒行傳卷五 26:28

亞基巴謂保羅曰、爾於小勸、使我為基督人耶。

使徒行傳卷五 6:1

當時、門徒增多、有操希利尼音者、囁議希伯來人、以在日役、而忽其嫠也。

使徒行傳卷五 6:5

眾悅其言、遂選士底反、其人乃滿於信及聖神者、又選腓立、伯羅哥羅、尼迦挪、底門、巴米拿、並進猶太教之安提阿人尼哥拉。

使徒行傳卷五 9:19

既食乃壯。○即偕諸門徒在大馬色數日。

使徒行傳卷五 9:38

因呂大近約巴、諸門徒、聞彼得在彼、遣二人祈之來、勿遲。

達哥林多人前書 11:18

首我聞、爾集於會時、有樹黨於爾中、而我畧信之。

達哥林多人前書 12:12

猶身一而體百、身之體雖多、皆為一身、基督亦然。

達哥林多人前書 14:23

如全會既集、皆言諸舌之言、有下民或不信者入、不將謂爾狂乎。

達哥林多人前書 4:17

因此我已遣底摩太至爾、彼在主為我所愛忠子、將令爾憶、我在基督諸路、即如我隨在、於各會所教者。

達以弗所人書 3:15

即天地諸家所自而名者、

者米士即牙可百之公書 2:7

非謗讟爾被稱之美名乎。

使徒彼得前書 4:14

爾於基督名見詬則福矣、以光榮及上帝之神、安臨爾也。

使徒彼得前書 4:16

然若基督人、則毋愧、乃於斯名而榮上帝也。

使徒約翰第一書 2:27

惟爾也、所受於彼之膏、其恆在諸爾、則無庸人以教爾、即彼之膏、自為教爾萬事、是真而無謊、則如教爾、爾恆在於彼。

使徒約翰默示錄 3:18

我與爾謀、向我買火煉之金、俾得富、白衣俾自衣、而爾裸之恥不露、又買目膏膏爾目、俾得見。