使徒行傳卷五 11:22 - 湛約翰－韶瑪亭文理《新約全書》

²² 在耶路撒冷之會、耳聞言及是人、遂遣巴拿巴往安提阿。

Tuilleadh tionndaidhean

淺文理和合《新約全書》

²² 論及此眾、有言遞至耶路撒冷會之耳中、遂遣巴拿巴往安提阿、

文理和合譯本《新舊約全書》

²² 在耶路撒冷之會、風聞此事、遂遣巴拿巴往安提阿、

俄羅斯正教文理《希臘原文新約聖經》附《官話聖詠經》

²² 彼等之言被聞于耶魯薩利木教會之耳、遂遣瓦兒那瓦往昂提鄂吸亞、

白日昇－徐約翰文理新約（缺）

²² 其音亦䎹柔撒冷。而差巴納伯徃安多加。

裨治文－克陛存文理《新約全書》和《舊約全書》

²² 此言聞及耶路撒冷之教會、遂遣巴拿巴、經行至安提阿、

使徒行傳卷五 11:22 Iomraidhean Croise

使徒行傳卷五 11:1

使徒及兄弟在猶太者、聞列邦人亦受上帝道。

使徒行傳卷五 11:19

因士底反遭難、而四散者、周行至於非尼基、古比路、安提阿、但言道於猶太人而已。

使徒行傳卷五 11:20

然其中有古比路、古利柰數人、至安提阿、亦語希利尼人、而嘉宣主耶穌。

使徒行傳卷五 11:26

遇則攜至安提阿。集會中一年之久、所教者眾多、且門徒之稱基督人、始在安提阿也。○

使徒行傳卷五 11:27

是諸日、有先知數人、自耶路撒冷下安提阿。

使徒行傳卷五 15:2

保羅   巴拿巴既與之分爭辯論不少、眾定意以保羅 巴拿巴及數人、為此辯端、上耶路撒冷、見使徒長老。

使徒行傳卷五 15:22

時、使徒、長老、與全會決意、於其中選人、即稱巴撒巴之猶大、及西拉、兄弟中之尊者、遣偕保羅   巴拿巴至安提阿、

使徒行傳卷五 18:22

至該撒利亞登岸、往而上以問會安、後下安提阿。

使徒行傳卷五 6:5

眾悅其言、遂選士底反、其人乃滿於信及聖神者、又選腓立、伯羅哥羅、尼迦挪、底門、巴米拿、並進猶太教之安提阿人尼哥拉。

使徒行傳卷五 8:14

使徒在耶路撒冷者、聞三馬利亞受上帝道、乃遣彼得   約翰就之、

使徒行傳卷五 9:27

惟巴拿巴攜之、引就使徒、以其、於途中、如何見主于之言、又在大馬色、於耶穌名、如何侃然宣者、備述之。

達加拉太人書 2:11

然磯法至安提阿時、我面禦之、以其干咎責也。

帖撒羅尼迦前書 3:6

惟今底摩太既自爾而至我、報我以爾信與愛之嘉音、言爾常善以緬懷我、戀慕見我、如我之於爾、