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使徒約翰默示錄 13:14 - 湛約翰-韶瑪亭文理《新約全書》

14 且因所予之行於獸前諸兆、而迷惑宅地之人、告宅地之人、使為有刃傷而尚生之獸造像。

Faic an caibideil Dèan lethbhreac


Tuilleadh tionndaidhean

淺文理和合《新約全書》

14 遂由其所得行獸前之諸兆、而惑宅地之人、語之、使為受刃傷而仍生之獸作像、

Faic an caibideil Dèan lethbhreac

文理和合譯本《新舊約全書》

14 因所予行於獸前之兆、以惑宅地之人、告之宜造刃傷仍生之獸像、

Faic an caibideil Dèan lethbhreac

裨治文-克陛存文理《新約全書》和《舊約全書》

14 由其得權、行於獸前之奇徵、而惑居於地者、且語居地者、宜為見傷於劍、而尚活之獸、作像。

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Griffith John Wenli NT

14 彼得權、在獸前行異跡、以此惑居於地之人、且命居地之人、作被刀傷而尚活之獸之像、

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馬禮遜-米憐文理《神天聖書》

14 又其哄騙居地者以其所有勢行于獸前之奇跡、而語伊等居地、令伊等造像與被傷而猶生之獸。

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使徒約翰默示錄 13:14
29 Iomraidhean Croise  

斯乃背逆而自尊者、謂超於凡稱帝與受拜、以至坐於上帝殿、自表著為上帝


大龍遂被投、老蛇、亦曰魔、曰撒但、迷惑天下者、被投於地、其使眾偕之投也。


我又見一獸、自海而上、有十角七首、在角則十冕、在首則僭讟之名。


又予之以神賦獸之像、俾獸之像得言、亦得使凡不拜獸之像者見殺。


宅地之人、凡名未錄自創世以來已見殺之羔維生之書者、皆將拜之。


其痛苦之煙上騰、世世靡暨、且拜獸及其像、或受其名之印誌者、晝夜無憩息也。


又有他使、其三也、隨之、大聲曰、若人拜獸及其像、受印誌在顙、或在手、


我見若琉璃雜以火之海、且眾自獸、自其像、自其名數、取勝而來者、立於琉璃海、有上帝諸琴。


我又見出自龍口、自獸口、自偽先知口、有三不潔神若蛙、


其一遂往、傾厥鼎入地、則成惡毒之瘡在有獸印誌及拜其像之人。○


燈光決不復照於爾中、新郎新婦之聲決不復聞於爾中。蓋爾諸商素為地之大夫、以於爾之巫術萬邦被迷惑。


獸被執、而偕之者、偽先知、曾行諸兆與其前、以迷惑諸受獸之印誌、而拜其像者也、二者生投入焚於硫之火池、


勿懼爾將受之苦。視哉、魔將投爾中數人於獄、使爾見試、爾將受十日之難。尚其忠信至死、則我將予爾以維生之冠。


迷惑之之魔被投入火與硫之池、於彼亦有獸與偽先知、晝夜將痛苦、至世世靡暨。○


因爾已守我忍之道、我亦將守爾俾免試之時、此時也、將臨於天下、以試諸宅地之人。


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