使徒約翰第一書 5:8 - 湛約翰－韶瑪亭文理《新約全書》

⁸ 蓋作證者三、神也、水也、血也、此三者歸於一。

Tuilleadh tionndaidhean

淺文理和合《新約全書》

⁸ 蓋作證者三、靈也、水也、血也、此三者、歸於一也

文理和合譯本《新舊約全書》

⁸ 蓋為證者三、神也、水也、血也、此三者合於一也、

俄羅斯正教文理《希臘原文新約聖經》附《官話聖詠經》

⁸ 在地作証者三、神也、水也、血也、而此三者歸一也、

裨治文－克陛存文理《新約全書》和《舊約全書》

⁸ 在地作證者三、靈也、水也、血也、此三者亦合歸於一。

Griffith John Wenli NT

⁸ 在地作證者三、聖神也、水也、血也、此三者亦歸於一也、

使徒約翰第一書 5:8 Iomraidhean Croise

福音一依馬太 28:19

故爾往令萬民為門徒、蘸之以入父、子、聖神之名、

福音二依馬可 14:56

蓋妄證攻之者多、而所證不符。

福音四依約翰 15:26

但保惠師、即出自父、真理之神、我自父將遣於爾者、至則為我證、

福音四依約翰 19:34

惟一卒以戈刺其脅、而血與水即出。

使徒行傳卷五 15:15

諸先知之言、與此符合、如經載曰、

使徒保羅達羅馬人書 8:16

即其神、與我神、共證我儕為上帝諸子。

達哥林多人後書 1:22

又以印印我儕、予神為質於我儕心。○

達希伯來人書 13:12

故耶穌亦在邑門外受害、俾由己血而聖夫民也。

達希伯來人書 6:4

夫論及一時受光者、嘗乎天賚共分乎聖神、

使徒彼得前書 3:21

於模之對、水也今亦救爾、即蘸也、非形肉之去垢、乃良知惟善之問端向上帝、由耶穌   基督之復起也、

使徒約翰第一書 5:9

夫人之證、我若愛之、則上帝之證為尤大、蓋上帝之證者此也、即所論其子而已證者也。