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使徒約翰第一書 5:20 - 湛約翰-韶瑪亭文理《新約全書》

20 又識上帝子既至、曾予我儕以思、使知真者。我儕也在於真者、即於其子耶穌   基督也。此乃真上帝、此乃永生。

Faic an caibideil Dèan lethbhreac


Tuilleadh tionndaidhean

淺文理和合《新約全書》

20 又知上帝之子已至賜我以明悟、使我識彼真者、且我儕在於真者、即在其子耶穌   基督也、此乃真上帝、此乃永生、

Faic an caibideil Dèan lethbhreac

文理和合譯本《新舊約全書》

20 又知上帝子已至、賜我頴悟、使知真者、我儕在真者中、即其子耶穌基督中也、此乃真上帝、亦永生也、

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俄羅斯正教文理《希臘原文新約聖經》附《官話聖詠經》

20 我儕知上帝之子來、而以(光及)智慧賜我等、使我等識真者、(上帝)爲我等居在真者內、及在其子伊伊穌斯合利斯托斯內、此乃真上帝、及永遠之生命也、

Faic an caibideil Dèan lethbhreac

裨治文-克陛存文理《新約全書》和《舊約全書》

20 又知神子已臨、賜我儕以智、俾我識真理者。夫我儕在於真理者、即在其子耶穌基督、此乃真神、亦永生也。

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Griffith John Wenli NT

20 又知上帝子已至、賜我等智慧、使我等識真者、我等亦在於真者之內、即在於其子耶穌基督之內也、此乃真上帝、亦永生也、

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使徒約翰第一書 5:20
53 Iomraidhean Croise  

應語之曰、天國之奧、予爾知之、彼則不予。


蓋我將予爾口才智慧、爾諸敵不能扞禦辯駁。


遂闡其聰、令悟諸經、


未嘗有人見上帝、獨生之子、在父懷者、斯已述之。○


是日也、爾將知我在我父、爾在我、我在爾焉。


耶穌應而語之曰、人若愛我、將守我道、我父將愛之、我儕將就而與之居焉。


耶穌曰、我即途也、真也、生也、不由我無人就父。


耶穌謂之曰、腓立、我偕爾如此之久、爾猶不知我乎。見我即見父、爾何言、以父示我乎。


爾其恆在我、而我且在爾。若枝不恆在葡萄樹、不能自實、爾不恆在我亦然。


我既以爾道授之、世且惡之、因其不自世、亦如我之不自世然。


義者父乎、世未嘗知爾、惟我嘗知爾、斯人亦嘗知爾之遣我也。


永生也者、人知爾獨一真上帝、且知爾所遣之耶穌   基督是也。


多馬應而語之曰、我主哉、我上帝哉。


耶穌語之曰、若上帝為爾父、爾將愛我、因我自上帝出而至茲、非自擅而來、乃上帝遣我。


故爾其自慎、亦慎全群、聖神於厥中立爾為監督、惟牧上帝會、以己血所購者也。


列祖其祖、依形肉、則基督其裔、為萬有之上、上帝、堪頌、爰及世世。誠然。


惟爾本上帝而在基督   耶穌、彼自乎上帝、而為智、為義、為聖、為贖于我儕者也、


蓋命光自暗而耀之上帝、耀乎吾心、以致光照上帝於耶穌   基督面之榮之知。○


是以在基督者、為新造之人、舊事己逝、視、其成為新也。


得與諸聖克悟其長闊高深、


非有己之義、自乎法者、乃由信基督、即信而得自上帝之義、


大矣、敬虔之奧、無不以為然、彼顯於形肉、徵義於神、見於諸使、宣於列邦、信於天下、上接於榮。○


候乎福望、及大上帝與吾救主耶穌   基督之榮顯、


言及子、則曰、上帝歟、爾座之存永永不竟、爾之國柄正直之柄、


凡非乎子者、斯不有乎父也。認乎子者、斯亦有乎父也。


惟爾曹、自初所聞者、其恆在諸爾、若自初所聞者恆在諸爾、則爾亦恆在子、恆在父也。


若謂恆在彼者自當行如彼嘗行也。○


且我曾觀而證父已遣子為世之救主。


且我儕知而已信上帝在我儕之仁愛上帝即仁愛、又恆在仁愛者、恆在上帝、而上帝恆在彼。


爾其知上帝之神於此、凡有神認耶穌   基督已於形肉而至者、則自上帝也、


凡信耶穌為基督者自上帝而生也。凡愛生之者亦愛自彼而生者也。


若我識凡所求、彼聽我、則識所曾求乎彼者我遂有諸。


我儕識凡自上帝而生者不犯罪、惟曾自上帝而生者自守、而惡者不之捫也。


勝世者誰乎、非信耶穌為上帝子者乎。


乃唱上帝僕摩西之歌與羔之歌、曰、大且奇哉爾諸行、主上帝全能。義且真哉爾諸路、萬世之一王。


我又見天開、遂觀白馬、乘之者稱為信且真、其鞫也戰也無不在義。


又以書達老底嘉會之使、曰、○誠然者、信且真之證、上帝創造之始言此、曰、


又以書達非拉鐵非會之使、曰、○維聖、維真、有大衛之鑰、開而無將閉、閉而無開者、言此、曰、


大聲讙曰、聖且真主宰乎、不鞫宅地之人、伸我流血之冤、俟幾何時乎。


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