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預知者耶利未亞之書 2:13 - 文理和合譯本《新舊約全書》

13 我民作惡有二、我為活水之源、彼乃棄我、而自掘井、厥井破裂、不能蓄水、

Faic an caibideil Dèan lethbhreac

馬禮遜-米憐文理《神天聖書》

13 蓋我民行了兩惡也、伊捨離了我為活水之泉者、而自斲池、即裂了之池、不能盛水者也。○

Faic an caibideil Dèan lethbhreac

文理《委辦譯本》

13 我民作二大惡、我乃活水之源、彼反棄予、器易敗漏、不得盛水、彼反造作。

Faic an caibideil Dèan lethbhreac

施約瑟淺文理《新舊約聖經》

13 我民作惡二端、我乃活水之源、彼反棄我而自鑿井、其井滲漏、不能存水、

Faic an caibideil Dèan lethbhreac

馬殊曼-拉撒文理《新舊約全書》

13 蓋吾民有作兩惡。伊棄我。即活水之源。自砍水桶。破水桶。致不能載水。

Faic an caibideil Dèan lethbhreac




預知者耶利未亞之書 2:13
49 Iomraidhean Croise  

蓋彼眾棄我、焚香於他神、以其手所為、激我之怒、故我發怒於此而不息、


生命之源在爾、於爾光中、必蒙燭照兮、


我見日下所為之事、悉屬虛空、莫非捕風、


傳道者曰、虛空之虛空、虛空之虛空、萬事虛空、


傳道者曰、虛空之虛空、萬事虛空、○


我觀我手所作諸工、及勞力之操作、乃知悉屬虛空、莫非捕風、於日下無所裨益、○


有以智識技能、勞而得者、遺於未勞者為業、斯亦虛空、害莫大焉、


彼所悅者、錫以智慧、知識歡樂、惟以憂勞加於罪人、使其所收所積、歸於上帝所悅者、斯亦虛空、乃為捕風、


我見人因勞力、及諸巧工、為鄰所嫉、斯亦虛空、乃為捕風、


牛識其主、驢識主槽、惟以色列不識、我民不思、


噫、干罪之邦、負咎之民、作惡之輩、妄行之子、離棄耶和華、輕視以色列之聖者、疏而遠之、


爾曹將於拯救之泉、欣然汲水、


是以我民因無知而被虜、尊者飢困、庶民燥渴、


不足為糧者、胡權金以市之、不能果腹者、胡勤勞以得之、其謹聽我、而食嘉肴、且飫肥甘、致心悅懌、


蓋彼曰、斯乃我民、不行詐偽之子、故為其救主、


我必宣告懲罰於彼、以其離棄我、焚香於他神、崇拜己手所作者、肆行惡事、


貴胄遣役取水、至井見其無水、乃攜空器而返、含羞抱愧、而蒙其首、


耶和華曰、爾既棄我、背我而往、故我舉手、攻爾滅爾、我之回意、屢而憊矣、


耶和華以色列之望歟、凡棄爾者、悉蒙羞恥、耶和華為活水之源、凡棄之者、其名錄於土壤、


利巴嫩之雪、豈能絕於田野之磐乎、流自遠方之冷水、豈能涸乎、


緣彼與其列祖、及猶大列王棄我、視斯土為異域、焚香於其未識之神、且流無辜之血、徧於斯土、


諸國之神非神也、豈有易之者哉、惟我民以己之榮、易無益之物、


爾上帝耶和華導爾於途、而爾離之、豈非自召斯禍乎、


盜見獲則愧恥、以色列家、與其君王牧伯、祭司先知、愧恥亦若是、


我民蒙昧、而不我識、愚蠢之子、罔有聰慧、行惡有智、行善無智、○


蓋我民中有惡人、隱伏如獵禽者、設機以陷人、


先知傳虛偽、祭司藉以操權、我民咸以為悅、至終爾將若之何、


以以色列家之心欲而獲之、因其崇事偶像、而疏遠我、


其人導我返至室門、其室東向、門閾之下、有水湧出、流於東方、由室右及壇南而下、


邇來我民興起若敵、有人安然而行、不好戰鬥、彼乃奪其外服、祇留裏衣、


我民歟、我於爾何為、何事煩爾、爾其對我證之、


是日必有源泉、為大衛家、及耶路撒冷居民而闢、以去罪戾污穢、


耶穌曰、爾若知上帝之賜、及語爾飲我者為誰、爾必求之、則以活水予爾、


婦曰、主、爾無汲器、井又深、何由得活水耶、


惟飲我所予之水者、永不渴、蓋我所予之水、將於其中為泉、湧至永生、


於節之末日、即大日也、耶穌立而呼曰、人若渴、宜就我飲、


耶和華諭摩西曰、爾與列祖偕眠、斯民必於所至之地、狥欲從異族之神、離棄我、背我與立之約、


若輩猶枯泉、狂風所蕩之霧、有晦而暗者待之、


又謂我曰、悉成矣、我乃始與終、本與末、凡渴者將以維生之水源予之、而無費也、


使者又以城衢中維生水之河示我、其水光明如晶、自上帝及羔之座而出、


聖神與新婦皆曰來、聞者亦當曰來、渴者當來、願之者可不費而得維生之水、○


爾乃棄我、而事他神、我不復拯爾矣、


爾祖籲耶和華曰、我干罪戾、因離棄耶和華、事諸巴力、與亞斯他錄、今求拯我於敵手、我必事爾、


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