達未來者但依理書 9:25 - 文理和合譯本《新舊約全書》

²⁵ 爾當知覺、自初命復建耶路撒冷、至有受膏之君、必歷七日、相乘以七、又歷七日、乘以六十二、其邑必復建、且有街有濠、斯時必際困難、

馬禮遜－米憐文理《神天聖書》

²⁵ 爾則可知且曉、以從有命出以復建耶路撒冷至君彌賽亞臨時、必有七個七日節、並有六十二個七日節、其街必得再建、與其城墻一然、皆於擾難之時間也。

文理《委辦譯本》

²⁵ 我告爾一事、爾當知詔建耶路撒冷、逮及受膏之君至、必有七日、復乘以七、更有七日、復乘以六十二、築城修道、必在患難之時、

施約瑟淺文理《新舊約聖經》

²⁵ 爾當知當明、自出令復建耶路撒冷、至於受膏君之時、有七七、及六十二七、其間邑必復建、復有街市、復有城與濠、城與濠或作城垣時有患難、

馬殊曼－拉撒文理《新舊約全書》

²⁵ 故宜明其自令之出以復建耶路撒冷至彌賽亞君。則為七個禮拜。及六十二個禮拜。其街其垣將被復整于苦難時。

達未來者但依理書 9:25 Iomraidhean Croise

撒母以勒書下卷 15:25

王謂撒督曰、舁上帝匱返城、若我蒙恩於耶和華前、必使我反、見匱及其居所、

以士拉之書 4:24

於是耶路撒冷建上帝室之工乃止、迄於波斯王大利烏二年、

以士拉之書 7:1

厥後、波斯王亞達薛西時、有以斯拉、以斯拉乃西萊亞子、西萊亞乃亞撒利雅子、亞撒利雅乃希勒家子、

以士拉之書 7:8

七年五月、以斯拉至耶路撒冷、

尼希米亞之書 3:1

維時、大祭司以利亞實、與其同宗祭司、起建羊門、而區別之、置扉、又建邑垣、至哈米亞樓、延及哈楠業樓、而區別之、

尼希米亞之書 4:2

告其同宗、及撒瑪利亞軍旅曰、此荏弱之猶大人何為、豈欲自衛乎、豈欲獻祭乎、豈能一日成之乎、豈於瓦礫之場、復起被焚之石乎、

尼希米亞之書 4:8

同謀來攻耶路撒冷、俾其紛亂、

尼希米亞之書 6:15

於以祿月二十五日、建垣完竣、共歷五旬有二日、

神詩書傳 71:10

蓋敵論我、伺索我命者同謀兮、

宣道傳或名倚基理西亞書 3:3

殺有其時、醫有其時、毀有其時、建有其時、

先知以賽亞之書 55:4

我立之為列邦之證、俾作民長、而為其帥、

先知以賽亞之書 9:6

蓋有嬰孩為我而生、有子錫予於我、其肩負荷國政、其名稱為奇士、謀主、全能之神、恆久之父、和平之君、

達未來者但依理書 8:11

彼乃自大、而敵天象之君、去其日獻之祭、傾其聖所、

達未來者但依理書 8:25

彼用權術、成其詭譎、中心自大、乘民安居、多行殲滅、且起而抗逆萬君之君、然終必見折、非由人手、

達未來者但依理書 9:23

爾始祈時、有命出、我則來示爾、蓋爾大蒙眷愛、當思維斯事、而明其異象、

先知者米加之書 5:1

結隊之女乎、今可和會成羣、彼眾已圍攻我、將以杖擊以色列士師之頰、

先知者米加之書 5:2

伯利恆 以法他乎、爾在猶大郡中為小、然將有一人自爾而出、為君於以色列、其原由於亙古、本於太初、

福音一依馬太 13:23

播於沃壤者、乃人聽道而悟、結實、或百倍、或六十倍、或三十倍、○

福音一依馬太 24:15

爾觀先知但以理所言、穢惡摧殘者、立於聖地、讀者宜致思焉、

福音二依馬可 13:14

讀經者宜悟哉、爾見穢惡摧殘者、立於不當立之地、斯時也、居猶太者、宜遁於山、

福音四依約翰 1:41

彼先遇其兄西門曰、我儕已遇彌賽亞、譯即基督、

福音四依約翰 4:25

婦曰、我知彌賽亞稱基督者將至、至則以萬事告我儕、

使徒行傳卷五 3:15

而殺維生之主、乃上帝自死而起者、我儕為之證、

使徒行傳卷五 5:31

且以其右手、舉之為君、為救主、以改悔賜以色列民、並罪惡之赦、

使徒行傳卷五 8:30

腓利趨就之、聞其讀先知以賽亞書、曰、爾所讀者、通曉否、

達以弗所人書 5:16

宜惜光陰、時日邪慝故也、

使徒約翰默示錄 1:5

並自耶穌基督、即忠信之證、由死而首生、為世上諸王之主者也、彼愛我儕、以其血釋我諸罪、

使徒約翰默示錄 19:16

其衣及股、有名書曰、諸王之王、諸主之主、○