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達未來者但依理書 8:13 - 文理和合譯本《新舊約全書》

13 我聞一聖者宣言、又有一聖者詢之曰、異象所示、論去日獻之祭、與行毀滅之罪、且付聖所與軍旅、而受足踐、其事延至何時、

Faic an caibideil Dèan lethbhreac

馬禮遜-米憐文理《神天聖書》

13 時我聽一聖位者講、且有別聖位對該聖位講云、其夢之親將至幾久、即日祭被取去、且其罪惡之毀壞至幾久乎、而致聖所兼其軍被踐腳下乎。

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文理《委辦譯本》

13 我聞聖使相語曰、民犯罪戾、都城遭毀、日獻之祭品、悉已棄捐、聖所祭司、俱遭蹂躪、所見之異象、將應於何時、

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施約瑟淺文理《新舊約聖經》

13 我聞一聖者聖者或作聖天使下同言、又有一聖者、問彼言之聖者曰、異象顯示日獻之祭必除、民之罪愆、使毀滅行於國、民之罪愆使毀滅行於國或作施行毀滅者犯大罪愆使聖所與軍旅被蹂躪、其事將至何時、其事將至何時或作此異象應於何時

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馬殊曼-拉撒文理《新舊約全書》

13 時我聞一聖講緊。有別聖謂或講緊者曰。論日祭與罪惡之敗壞。以給聖所連軍士被踹於足下之夢。將為幾何耶。

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達未來者但依理書 8:13
38 Iomraidhean Croise  

上帝歟、敵人詆毀、將至何時、仇人褻瀆爾名、豈至永久乎、


我之標識不得見、先知不復有、歷時幾何、我中無人知之兮、


耶和華歟、何時而止、爾豈永怒、憤嫉如火之焚乎、


爾與死亡所結之約必廢、爾與陰府所訂之盟、必不堅立、凶災流行之時、爾被蹂躪、


我曰、主歟、將至何時、曰、迨諸邑荒涼、無有居者、室廬闃寂、田畝荒蕪、


爾之聖民得業未久、我敵蹂躪聖所、


蓋有嬰孩為我而生、有子錫予於我、其肩負荷國政、其名稱為奇士、謀主、全能之神、恆久之父、和平之君、


彼諸牧者、毀我葡萄園、踐我業於足下、使我嘉業成為寂寞之野、


立意募兵、污聖所保障、去日獻之祭、置殘賊可惡之物於其中、


自去日獻之祭、置殘賊可惡之物時、必歷一千二百九十日、


我聞而不悟、則曰、我主歟、此事之終局若何、


我在牀所得之異象若是、見有一樹、植於地中、其榦高甚、


我在牀所得之異象、見一儆醒之聖使、自天而降、


王見儆醒之聖使、自天而降曰、伐其樹而毀之、惟留其根於地、在田野青草之間、束以銅鐵之索、濕以天露、俾與野獸共囓乎草、歷至七期、


我乃就一侍者、詢諸事之實、彼以之告我、為我解其義曰、


侍者曰、第四獸、即在世之第四國、異於諸國、將吞噬天下、踐而碎之、


彼與多人將立堅約、歷至七日、一七之間、使祭祀與祭品俱息、殘賊者藉可憎之翼而來、且有忿怒、傾於行毀滅者、至於所定之末期、


遂謂與我言之使曰、此維何、曰、乃散猶大 以色列 耶路撒冷 之角也、


山谷延及亞薩、爾曹將循之而遁、若猶大王烏西雅時、因避地震而遁、我上帝耶和華必涖臨、諸聖者偕之、


萬有由父賜我、父之外無識子者、子及子所欲示者之外、無識父者、


爾觀先知但以理所言、穢惡摧殘者、立於聖地、讀者宜致思焉、


讀經者宜悟哉、爾見穢惡摧殘者、立於不當立之地、斯時也、居猶太者、宜遁於山、


萬有由父賜我、父之外無識子者、子及子所欲示者之外、無識父者、


爾見耶路撒冷為軍所圍、則知其荒墟近矣、


彼將仆於鋒刃、擄於諸國、耶路撒冷為異邦蹂躪、迨異邦之期滿焉、


從未有見上帝者、惟在父懷之獨生子表彰之、○


曰、耶和華至自西乃、起自西珥、著自巴蘭、來自萬聖、法律出其右手、勢如烈火、


致堅爾心、聖而無間、在我父上帝前、於我主耶穌偕其諸聖者而臨之時焉、


況踐踏上帝子、以所由成聖之約血為俗、且狎侮施恩之神、爾意若人受刑、其重為何如乎、


彼得啟示、非為己、乃為爾曹而役斯事、即今宣福音者、賴自天所遣之聖神、告爾此事也、天使亦欲詳察之、○


亞當七世孫以諾、預言斯人云、主偕其萬聖而來、


殿外之院、舍之勿量、蓋已予列邦、彼將踐踏聖邑、四十有二月、


大聲呼曰、聖且誠之主宰乎、不鞫宅地之人、伸我流血之冤、至幾何時乎、


耶和華之使者曰、我名奇妙、何以詢為、


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