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達未來者但依理書 5:4 - 文理和合譯本《新舊約全書》

4 彼眾飲酒、頌讚金銀銅鐵木石之神、

Faic an caibideil Dèan lethbhreac

馬禮遜-米憐文理《神天聖書》

4 伊飲酒而讚稱已各神為以金、以銀、以銅、以鐵、以木、以石、而被造者也。

Faic an caibideil Dèan lethbhreac

文理《委辦譯本》

4 飲時、頌美金銀銅鐵木石所造諸上帝、

Faic an caibideil Dèan lethbhreac

施約瑟淺文理《新舊約聖經》

4 眾飲酒、讚美金銀銅鐵木石所造諸神、

Faic an caibideil Dèan lethbhreac

馬殊曼-拉撒文理《新舊約全書》

4 伊等飲酒。而讚金。銀。銅鐵木石之神。

Faic an caibideil Dèan lethbhreac




達未來者但依理書 5:4
21 Iomraidhean Croise  

亞多尼雅賓客、恐懼而起、各行其途、


凡恃雕像、對鑄像云、爾為我神、必皆退而愧怍、○


我為耶和華、此我名也、不以我之榮光畀他神、不以我之聲譽付雕像、


惟但以理立志、不以王膳與酒自污、遂求宦官長免其受污、


今我尼布甲尼撒、頌美稱揚尊崇天上之王、其所行者、悉為真實、其道公義、惟驕泰而行者、則降而卑之、


惟自高而抗天上之主、取其室中之器、至於爾前、爾與大臣后妃、用以飲酒、頌美金銀銅鐵木石之神、即無見無聞無知者、至於掌爾氣息、定爾道途之上帝、則不尊榮之、


遂取自耶路撒冷上帝殿中、所取之金器至、王及大臣后妃、以之而飲、


維時、有人手之指顯見、書文於王宮粉壁、燈臺相對之處、王見書文之手、


彼於被虜者中、必先見虜、舒體者之讌樂逝矣、


謂木曰寤、謂啞石曰起、其人禍哉、此物豈能垂訓乎、彼飾以金銀、而中無生氣、


既為上帝裔、則不當意其性質如金銀石、為人工機巧雕琢者、


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