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達未來者但依理書 3:29 - 文理和合譯本《新舊約全書》

29 我今頒詔、各民各國、各方言者、凡謗沙得拉米煞亞伯尼歌之上帝、必解其體、使其室為糞場、蓋無他神能行拯救若是、

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馬禮遜-米憐文理《神天聖書》

29 故此我詔命以或有何種人、何邦、何言語之人、將說褻凟之詞及沙得拉革   米寔革與亞比得尼個之神、則必剉死彼人並使伊家為糞堆也、蓋另無別神能這般而施救也。○

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文理《委辦譯本》

29 我今頒詔命、諸民人族姓、凡瀆沙得臘、米煞、亞伯尼坷之上帝者、必剖其體、以其室為厠、蓋無他上帝、能救人若此。

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施約瑟淺文理《新舊約聖經》

29 我今頒詔命、諸民、諸國、諸族、凡以言褻瀆沙得拉、米煞、亞伯尼歌之天主、必剖其身、使其宅第變為糞場、蓋無他神、能救人若此、

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馬殊曼-拉撒文理《新舊約全書》

29 故吾立令以各民。各國。各音。妄言而攻沙拉革。米沙革。亞必尼俄之神者。必被斬碎。厥屋必作糞堆因無別神能依此樣救人也。

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達未來者但依理書 3:29
17 Iomraidhean Croise  

毀巴力之柱像、摧其廟以為廁、迄於今日、


我已降詔、有人易之、則取其室之梁、而舉其人懸之於上、俾其室為糞場、


拯救屬於耶和華、願錫嘏爾民兮、


世人忿怒、誠使爾得頌美、彼之餘怒、爾則禁之兮、


王與之言、見其中無及但以理、哈拿尼雅、米沙利、亞撒利雅者、遂侍於王前、


宦官長易其名、稱但以理曰伯提沙撒、稱哈拿尼雅曰沙得拉、稱米沙利曰米煞、稱亞撒利雅曰亞伯尼歌、


但以理歸、以告同儕哈拿尼雅、米沙利、亞撒利雅、


王語但以理曰、爾之上帝、誠為諸神之上帝、諸王之主、顯示秘奧、使爾知此秘奧、


但以理求於王、王乃立沙得拉米煞亞伯尼歌、分理巴比倫州事、惟但以理侍於御門、


王曰、我命已出、如爾不以夢、及其解告我、必解爾體、使爾室為糞場、


有猶大數人、沙得拉、米煞、亞伯尼歌、乃王所立、以理巴比倫州事者、王歟、斯人不尊重爾、不事爾神、不拜爾所立之金像、


今爾聞角簫琵琶琴瑟笙、及各樂器之音、願伏拜我所製之像、則可、若不拜之、必即時投於烈火之爐、何神能拯爾於我手耶、


果爾、我所事之上帝、能拯我於烈火之爐、亦必拯我於爾手、


尼布甲尼撒曰、沙得拉米煞亞伯尼歌之上帝、宜頌美焉、遣其使救賴之之僕、彼背王命、自舍其身、於其上帝外、不事他神、而崇拜之、


但以理於大利烏及波斯人古列在位時、俱得亨通、


敵之磐石、不如我之磐石、此敵自為證也、


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