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達未來者但依理書 11:29 - 文理和合譯本《新舊約全書》

29 迨及定期、復反而至南方、然是次之至、不如初次、

Faic an caibideil Dèan lethbhreac

馬禮遜-米憐文理《神天聖書》

29 又於命時其將復回而來向南邊、惟非照前一次、並非照後一次、

Faic an caibideil Dèan lethbhreac

文理《委辦譯本》

29 屆期又至南方、不如初至次至之遂欲、

Faic an caibideil Dèan lethbhreac

施約瑟淺文理《新舊約聖經》

29 越幾時、又至攻南方、然此次之至、不能如初次之至、然此次之至不能如初次之至或作然不能如初至次至

Faic an caibideil Dèan lethbhreac

馬殊曼-拉撒文理《新舊約全書》

29 其將歸於定期。來向南方。然非如前或如後。

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達未來者但依理書 11:29
9 Iomraidhean Croise  

門其號咷、邑其呼喊、非利士全地歟、爾消亡矣、蓋將有煙自北而來、無離其行伍者、


波斯王古列三年、有一事示但以理、稱伯提沙撒者、其事誠確、關乎大戰、但以理洞悉其事、明此異象、


立約之後、彼必行詐、率軍而來、其民雖寡、亦為強盛、


奮其力、壯其膽、率大軍以攻南王、南王亦率至大至強之軍迎戰、而不能抵禦、因有設謀以敵之者、


北王多得貨財而歸、志廢聖約、隨意而行、乃返其國、


蓋基提之艦、至而攻之、彼則懷憂而歸、甚怒聖約、隨意而行、既歸、背聖約者、則重視之、


曰、我以震怒末期、所有之事示爾、蓋此異象、乃關末日之定期也、


且由一本造萬邦之人、以居全地、時以定之、界以限之、


服於傅保及家宰、待父所定之期、


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