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達未來者但依理書 1:17 - 文理和合譯本《新舊約全書》

17 此四少者、上帝賜以知識聰睿、精於文字學術、但以理洞悉諸啟示及夢兆、

Faic an caibideil Dèan lethbhreac

馬禮遜-米憐文理《神天聖書》

17 至此四個兒子神賜之以見識、以伎倆于凡有之學之智也。又但依理有曉悟於各默示、並於各夢也。

Faic an caibideil Dèan lethbhreac

文理《委辦譯本》

17 上帝賦四子以聰明智慧、文字靡不諳通、但以理備悉異象、善解夢兆、

Faic an caibideil Dèan lethbhreac

施約瑟淺文理《新舊約聖經》

17 此四少者、天主賜之以智慧明哲、通達各書各術、但以理又備知諸默示、諸夢兆、

Faic an caibideil Dèan lethbhreac

馬殊曼-拉撒文理《新舊約全書》

17 論斯四子。神賜之能幹。才學。智慧。但依勒且有詳默示與夢之識。

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達未來者但依理書 1:17
36 Iomraidhean Croise  

我依爾所求、以聰明智慧之心錫爾、致爾之前、未有如爾者、爾之後、亦未有如爾者、


以色列眾聞王所判、知其具有上帝之智慧以行鞫、遂咸寅畏焉、


祈賜我聰明智慧、使於民前出入、斯民若是之多、孰能聽其訟乎、


我以聰明智慧錫爾、更賜資財、富有尊榮、爾前之王、未有若此、爾後之王、亦未有若此者也、


當通曉上帝顯示之撒迦利亞存日、烏西雅決志尋求上帝、其尋求耶和華時、上帝使之亨通、


然人衷有神、全能者之氣、畀以聰明、


蓋耶和華錫予智慧、知識通明、出於其口、


彼所悅者、錫以智慧、知識歡樂、惟以憂勞加於罪人、使其所收所積、歸於上帝所悅者、斯亦虛空、乃為捕風、


蓋其上帝示以隨宜、而教誨之、


爾智過於但以理、無所隱於汝、


屆王所定少者入覲之期、宦官長引之見尼布甲尼撒、


王於所詢智慧明哲之事、見其愈於舉國之巫人術士十倍、


即少年無疵、美姿容、嫻智慧、具知識、明格致、可侍於王宮者、教以迦勒底人之學術語言、


波斯王古列三年、有一事示但以理、稱伯提沙撒者、其事誠確、關乎大戰、但以理洞悉其事、明此異象、


於夜間異象中、此秘奧顯示於但以理、但以理遂稱頌天上上帝、


彼變更時日、廢立君王、以智賜哲士、以識賜達人、


我列祖之上帝歟、我稱謝頌美爾、錫我智能、以我儕之所求示我、俾知王事、


此秘奧顯示於我、非因我有智慧、逾於眾生、乃以夢兆告王、俾知心之所思、


乃命引巴比倫哲士、咸詣我前、為我解夢、


我聞神明之靈寓於爾中、具有通明聰睿、美妙之智慧、


巴比倫王伯沙撒元年、但以理得夢、在牀見異象、遂書其夢、述其大畧、


伯沙撒王三年、我但以理於前見異象後、復見異象、


耶和華曰、其聽我言、爾中如有先知、我必藉異象而顯見、或夢中諭之、


蓋我將賜爾才辯智慧、爾諸仇不能抵拒辯駁也、


司提反以智與神而言、眾莫能禦、


拯出諸難、予之恩寵智慧於埃及王法老前、法老立之、為埃及冢宰、兼司家政、


摩西盡學埃及人之學術、言行兼優、行年四十、


故我儕自聞之之日、為爾祈禱不已、俾爾充諸靈智靈識、洞悉其旨、


凡美善之施、純全之賚、皆由於上、自光明之父而降、彼無變易、無移影、


爾中若有缺於智者、當求上帝、彼博施於眾、不責乎人、必賜之焉、


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