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達提摩太前書 1:9 - 文理和合譯本《新舊約全書》

9 蓋知律之設、非為義者、乃為不法、妄行、不虔、干罪、不潔、妄誕、弒父、弒母、殺人、

Faic an caibideil Dèan lethbhreac


Tuilleadh tionndaidhean

淺文理和合《新約全書》

9 蓋知律法非為義人而立、乃為不法不服者、不虞與負罪者、不聖與塵俗者、擊父擊母者、殺人者、

Faic an caibideil Dèan lethbhreac

俄羅斯正教文理《希臘原文新約聖經》附《官話聖詠經》

9 蓋知此法律、非爲義人而設、乃爲不法者、不服者、不虔者、犯罪者、放肆者、邪穢者、弑父母者、殺人者、

Faic an caibideil Dèan lethbhreac

白日昇-徐約翰文理新約(缺)

9 又知。設律。非為義者。乃為無義。弗順服。為逆。及罪犯。及污穢。及弒父母。及殺人。

Faic an caibideil Dèan lethbhreac

湛約翰-韶瑪亭文理《新約全書》

9 且識律法非為義者立、乃為諸非法、弗服、為不虔、罪人、為不聖、侮慢、為弒父、弒母、殺人、

Faic an caibideil Dèan lethbhreac

裨治文-克陛存文理《新約全書》和《舊約全書》

9 蓋知律法非為義者設、乃為不法而不服者、不敬虔而罪惡者、邪穢而不潔者、弒父者、弒母者、及殺人者、

Faic an caibideil Dèan lethbhreac




達提摩太前書 1:9
45 Iomraidhean Croise  

又謂亞比篩及諸臣僕曰、我子己身所出、尚索我命、況此便雅憫人乎、姑容之、聽其詛、蓋耶和華命之矣、


崇拜其神於尼斯洛廟時、亞得米勒與沙利色以刃弒之、遁於亞拉臘地、其子以撒哈頓嗣位、


耶和華遣使於亞述王營、滅其勇土、軍長將帥、亞述王蒙羞、返其故土、入其神廟、為其親生之子所弒、


若擅攻其鄰、以詭計殺之、雖逃於我壇、亦執而殺之、○


詛父母者、其燈必滅、幽暗甚深、


負流血之罪者、奔於陷阱、人勿阻之、


竊父母之財、自言無罪者、乃與殘賊同流、


有人詛其父、不祝其母、


侮慢其父、藐視背逆其母者、其目必為谷鴉所啄、鷹雛所噬、○


耶和華曰、先知祭司、皆為侮慢、在於我室、我見其惡、


行惡重傷之以色列君乎、爾日屆矣、罰罪之期至矣、


詛父母者、殺無赦、既詛父母、罪必歸之、


兄弟將致兄弟於死、父之於子亦然、子將攻父母而死之、


隱刺、毀謗、憎上帝、狎侮、傲慢、矜誇、造惡、違逆父母、


蓋上帝許亞伯拉罕及其裔、承嗣世界、非由律、乃由因信之義、


且律既至、俾愆益增、罪既增、而恩愈洪矣、


蓋罪必不主爾、以爾非在律下、乃在恩下也、○


然則律何為耶、乃為罪而設、待受許之裔至、又由天使於中保之手而訂、


爾若為神所導、則不在律下矣、


媢嫉、沉湎、荒宴等類、今我告爾、如昔所言、凡行此者、必不承上帝國、


溫柔、節制、如此者、無律禁之、


輕視父母者、必受詛、眾民當應曰、阿們、


不法者將顯、主耶穌以其口之氣誅之、以其臨之顯滅之、


當棄老媼妄誕不經之談、而自練敬虔、


提摩太乎、宜守所託、遠不經之空談、及偽智之抵禦、


惟遠不經之虛談、因若人將益進於不虔、


蓋人將自私、好利、矜誇、驕傲、謗讟、逆親、辜恩、邪慝、


蓋多有不順之人、言虛誕、行欺詐、奉割禮者尤甚、


自謂識上帝、行則背之、是為可憎、違逆、自絕於諸善工者、


若無可責、為一婦之夫、子女信道、未有訟其無度不順者、


蓋我儕素亦無知、悖逆、迷惑、役於情慾佚樂、以狠毒媢嫉度生、見惡於人、亦彼此相惡、


娼妓喇合以信、而和平接納偵者、故不與不順者偕亡、


恐有淫亂者、或輕侮如以掃者、為一餔啜、而鬻長子之分、


於爾信者則為寶、於不信者、則曰、工師所棄之石、為屋隅首石、


即昔之背逆者、上帝於挪亞備舟之日、恆忍以待之、時、由水得救者無幾、惟八人耳、


若義者僅得救、不虔不善者、將處於何地乎、


行鞫於眾、質責諸不虔者、因以不虔而行不虔之行、及凡不虔之罪人、所言剛愎敵主之語、


但畏怯、不信、可憎、兇殺、淫亂、巫術、拜像、及凡言誑之人、其分乃在焚火與硫之湖、此即二次之死也、○


其外則有犬類、巫術、淫亂、兇殺、拜像、及好誑而行之者、○


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