達希伯來人書 6:2 - 文理和合譯本《新舊約全書》

² 以及施洗、按手、死者復起、永世之鞫、諸訓是也、

Tuilleadh tionndaidhean

淺文理和合《新約全書》

² 諸浸按手、死者復起、永遠審判等道是也、

俄羅斯正教文理《希臘原文新約聖經》附《官話聖詠經》

² 與領洗、撫手、死者之復活、即永遠之審判諸訓是也、

湛約翰－韶瑪亭文理《新約全書》

² 諸蘸濯按手、諸死之復起、永鞫、各教是也。

裨治文－克陛存文理《新約全書》和《舊約全書》

² 若施洗禮、若按手、若死者復甦、若永遠審判之諸道、是也。

達希伯來人書 6:2 Iomraidhean Croise

宣道傳或名倚基理西亞書 12:14

蓋人之所為、及諸隱微之事、或善或惡、上帝必鞫之、

先知以賽亞之書 26:19

爾之死者將甦、我之屍身盡起、居塵土者、其醒而歌、因爾之露、乃光澤之露也、地將出其幽魂焉、○

達未來者但依理書 12:2

長眠於塵土者、多有復醒、得永生者有之、蒙羞而受永辱者有之、

福音一依馬太 28:19

爾往招萬民為徒、施之洗、以歸父子聖神之名、

福音一依馬太 3:14

約翰辭曰、我應受洗於爾、爾乃就我乎、

福音二依馬可 16:16

信而受洗者得救、不信者擬罪、

福音二依馬可 7:4

自市歸、不浴不食、其受而守之者、更有多端、若杯爵銅器亦洗之、

福音二依馬可 7:8

爾曹舍上帝誡、執人遺傳、

福音三依路加 11:38

法利賽人見其不先濯而食、異之、

福音三依路加 12:50

我有當受之洗、未成時、我抑鬱何如乎、

福音三依路加 14:14

蓋彼無以報爾、而於義人復起時、爾將得報也、○

福音三依路加 3:16

約翰謂眾曰、我洗爾以水、有勝於我者來、即解其履帶、我亦弗堪、彼將洗爾以聖神及火、

福音四依約翰 1:33

我素弗識之、惟遣我以水施洗者、語我曰、爾見聖神降而止其上者、即以聖神施洗者也、

福音四依約翰 5:29

行善者、復起得生、行惡者、復起見鞫、○

使徒行傳卷五 10:47

彼得曰、斯人既受聖神如我儕然、以水與之施洗、孰能禁之、

使徒行傳卷五 13:3

於是禁食祈禱、按手二人而遣之、○

使徒行傳卷五 16:15

婦舉家受洗、求我儕曰、若以我為忠於主者、則入居我家、遂強留之、○

使徒行傳卷五 16:33

是夜是時、獄吏攜二人濯其傷、與其家人即受洗焉、

使徒行傳卷五 17:18

有以彼古羅、斯多亞二教之哲士數人、與之爭辨、或曰、此嘐啁者、欲何言耶、或曰、似宣揚異邦鬼神者、蓋保羅宣耶穌及復起也、

使徒行傳卷五 2:38

彼得曰、爾宜改悔、各以耶穌基督之名受洗、俾罪得赦、且將受聖神之賜焉、

使徒行傳卷五 2:41

於是納其言者皆受洗、是日約增三千人、

使徒行傳卷五 23:6

保羅知斯眾半為撒都該人、半為法利賽人、乃於會中呼曰、兄弟乎、我法利賽人也、亦法利賽人之子、今受鞫、乃因死者復起之望也、

使徒行傳卷五 24:15

且於上帝有望、無論義與不義、皆將復起、亦如彼所冀者也、

使徒行傳卷五 24:21

但為一言、即我立眾中呼曰、我今被鞫於爾前、乃因死者復起之理也、○

使徒行傳卷五 24:25

保羅論公義節制、及將來之鞫、腓力斯懼曰、今且退、暇時將召爾、

使徒行傳卷五 26:8

上帝若起夫死者、爾曹何以為不可信乎、

使徒行傳卷五 4:2

不悅其訓民、且依耶穌、宣自死之復起、

使徒行傳卷五 6:6

立之於使徒前、遂祈禱手按之、○

使徒保羅達羅馬人書 2:16

迨上帝由耶穌基督鞫人隱微之日、依我福音焉、○

達哥林多人前書 10:2

皆受洗於雲海、以歸摩西、

達哥林多人前書 12:13

蓋我眾不論猶太、希利尼、為奴、自主、皆受洗於一神、合為一身、且皆飲於一神焉、

達哥林多人後書 5:10

蓋我眾必顯於基督座前、各依身之所行、或善或惡而受報、○

達腓立比人書 3:21

彼將依其能服萬有歸己之功用、化我儕卑賤之體、如其榮耀之體焉、

達哥羅西人書 2:12

蓋以洗禮與之同葬、亦與之同起、由乎信上帝之功用、即自死而起之者也、

達提摩太後書 2:18

彼失真理、言復起之事既往、致傾覆數人之信、

達希伯來人書 11:35

有婦得其死者復生、亦有遭酷刑而不受贖、欲得尤善之復起、

達希伯來人書 9:10

夫禮也祭也、以及飲食盥濯、僅為形軀之儀、其設立也、乃待振興之時耳、○

使徒彼得後書 3:7

但今之天地、以是命而存以待火、留至鞫日、即惡人淪亡之日也、○