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達哥林多人前書 15:4 - 文理和合譯本《新舊約全書》

4 既葬、三日復起、亦依經言也、

Faic an caibideil Dèan lethbhreac


Tuilleadh tionndaidhean

淺文理和合《新約全書》

4 既葬、第三日復起、亦依經所載、

Faic an caibideil Dèan lethbhreac

俄羅斯正教文理《希臘原文新約聖經》附《官話聖詠經》

4 且已被葬、第三日復活、亦如經所載、

Faic an caibideil Dèan lethbhreac

白日昇-徐約翰文理新約(缺)

4 已死而乃瘞。又依典。第三日復活。

Faic an caibideil Dèan lethbhreac

湛約翰-韶瑪亭文理《新約全書》

4 既葬、又依經之言、三日復起、

Faic an caibideil Dèan lethbhreac

裨治文-克陛存文理《新約全書》和《舊約全書》

4 且葬、於第三日復生、如書所錄。

Faic an caibideil Dèan lethbhreac




達哥林多人前書 15:4
35 Iomraidhean Croise  

我恒奉耶和華於我前、彼在我右必不動搖、


王曰、吾述其命、耶和華語我曰、爾乃我子、今日生爾、


越二日、將蘇我、至三日、將起我、生於其前、


耶和華備一巨魚吞約拿、約拿在於魚腹、三晝三夜、


如約拿三日三夜在鯨腹、人子亦將三日三夜在地中也、


自是耶穌始示其徒、以己必往耶路撒冷、備受長老祭司諸長士子之苦、且見殺、三日而起、


解於異邦人、戲侮鞭扑、釘十架、三日而起、○


誨其徒曰、人子見付於人手、將殺之、三日復起、


基督受斯苦、而獲其榮、不亦宜乎、


曰、記有之、基督當受難、三日自死復起、


又曰、人子必受多苦、為長老、祭司諸長士子所棄、且見殺、三日復起、


此後、有亞利馬太 約瑟者、耶穌門徒也、因畏猶太人、隱諱之、求彼拉多俾取耶穌屍、彼拉多許之、遂往取焉、


其受害後、於使徒前、以多據顯己為生、歷四旬、且言上帝國之事、


蓋上帝已定一日、將以所立之人、義鞫天下、乃自死復起之、俾眾徵信焉、○


故我儕既由洗與之同葬而入於死、致如基督由父之榮自死見起、我儕為人、亦如是維新矣、


蓋以洗禮與之同葬、亦與之同起、由乎信上帝之功用、即自死而起之者也、


願平康之上帝、曾以永約之血、使羣羊之大牧、我主耶穌、自死復生、


乃考基督之神在其衷者、預證基督受苦、而後得榮、所指何時、何如時、


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