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達以弗所人書 2:12 - 文理和合譯本《新舊約全書》

12 當時爾與基督相隔、與以色列民相異、外乎應許諸約、無有所望、在世無上帝、

Faic an caibideil Dèan lethbhreac


Tuilleadh tionndaidhean

淺文理和合《新約全書》

12 彼時也、爾外乎基督、異乎以色列國政、遠乎應許諸約、無有所望、在世無上帝、

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俄羅斯正教文理《希臘原文新約聖經》附《官話聖詠經》

12 其時、爾曹無合利斯托斯、疏遠伊斯拉伊泐人民、於所應許之諸約無與、無有所望、處世無上帝者、

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白日昇-徐約翰文理新約(缺)

12 葢彼時汝等無基督也。絕于依臘尔民交也。外客于歴貽詔也。無許約之望也。况在世無神也。

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湛約翰-韶瑪亭文理《新約全書》

12 當時爾外乎基督、異乎以色列國政、遠乎應許諸約、無有所望、在世無上帝。

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裨治文-克陛存文理《新約全書》和《舊約全書》

12 且當時、爾無基督、於以色列國為異民、於諸應許之約無與、亦無所望、無神在世。

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達以弗所人書 2:12
51 Iomraidhean Croise  

當日耶和華與亞伯蘭約、曰、我以斯土、賜爾苗裔、自埃及河、至伯拉大河、


以色列人無真神、無訓誨之祭司、亦無法律、為日已久、


所羅巴伯與耶書亞、及其餘以色列族長曰、建上帝室、爾曹勿與、惟我儕為以色列之上帝耶和華自建之、循波斯王古列所命、


賓旅與傭人、不可食、


耶和華必恤雅各、復選以色列、置於故土、羇旅附之、與雅各家相契合、


萬軍之耶和華、贖以色列而為其王者云、始我也、終亦我也、我外別無上帝、


列邦免難之民、其集而至、惟彼舁其木偶、禱於不能施救之神者、悉屬無知、


外人將起、牧爾羣羊、異族將為爾耕田畝、治葡萄園、


以色列之望、難中之救者歟、爾奚若羇旅於斯土、又若行人投止一宿哉、


耶和華以色列之望歟、凡棄爾者、悉蒙羞恥、耶和華為活水之源、凡棄之者、其名錄於土壤、


維彼先知、得虛偽之啟示、占欺誑之卜筮、我必以手禦之、不得與於我民之會、不錄於以色列家之籍、不入於以色列地、則知我乃主耶和華、


我必與立平和之約、永世不廢、使其安居、生齒繁衍、設我聖所於其中、迄於永久、


掣籤分地與爾、及旅爾中而生子之外人、斯人爾必視如以色列本族、彼必於以色列支派中、與爾共得地為業、


以色列人必歷多日、無王無君、無祭祀、無柱像、無聖衣、無家神、


凡以色列族所獻聖物之中、奉於耶和華之舉祭、我錫於爾、及爾子女、著為永例、此於耶和華前、為爾及裔所立之鹽約、


施矜恤於我列祖、念其聖約、


我別有羊、非屬此牢者、亦必引之、彼將聽我聲、則為一羣一牧矣、


我為葡萄樹、爾為枝、恆在我中、我亦在彼中者、則結實孔繁、蓋外乎我、爾無能為也、


爾曹拜所不知者、我儕拜所知者、蓋拯救出自猶太人也、


因所許者、歸爾、及爾子孫、並諸遠人、即凡主我上帝將召者、


緣此、請爾相見相諭、蓋我為以色列所望者、乃為此鏈所繫、


爾為先知之子孫、承上帝與爾列祖所立之約、謂亞伯拉罕曰、天下諸族、將由爾裔獲福、


是則形軀之子非上帝子、惟應許之子稱裔也、


昔爾不識上帝、役於本非神者、


如是爾不復為外人、為客旅、乃與聖徒同籍、為上帝之眷屬、


彼心思蒙昧、外乎上帝之生、因其無知而心頑也、


夫爾素以惡行、為異為敵於心、


上帝樂以此奧秘之榮之富、示之異邦、即基督在爾衷、為有榮之望焉、


因爾有望存之於天、即爾昔聞於福音之真道、


兄弟乎、至於已寢者、我不欲爾不知、免爾憂傷如無望者然、


毋縱慾、猶不識上帝之異邦人、


願我主耶穌基督與我父上帝、即愛我而以恩賜我永慰善望者、


依救我之上帝、及我所望之基督耶穌命、為耶穌基督使徒保羅、


滅火勢、避鋒刃、弱而強、戰而勇、破異邦軍、


既有二不易之事、上帝固不能誑我儕、既已逃避、持守所置吾前之望、大得慰藉、


今耶穌得更美之執事、以其為中保於愈善之約、乃於愈善之許而立者、


上帝自死起之、予之榮、致爾信爾望皆在上帝、


祝頌我主耶穌基督之父上帝、依其鴻慈、由耶穌基督自死復起、重生我儕、致獲維生之望、


中心尊主基督為聖、素備應對、以答凡詰爾衷所望之故者、惟宜溫柔敬懼耳、


且凡於彼有此望者、則潔己如彼之潔然、


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