達以弗所人書 2:11 - 文理和合譯本《新舊約全書》

¹¹ 故當記憶爾昔以形軀為異邦人、彼於形軀由人手所謂割者、謂爾為無割、

Tuilleadh tionndaidhean

淺文理和合《新約全書》

¹¹ 故爾當憶、爾昔於肉體為異邦人、為彼所補割禮之人、即於肉體由人手受割者、稱為未受割者、

俄羅斯正教文理《希臘原文新約聖經》附《官話聖詠經》

¹¹ 〇昔爾曹按肉體爲異邦人時、彼等稱爲受手行肉體之割禮者稱爾等爲未受割禮、

白日昇－徐約翰文理新約（缺）

¹¹ 是故汝等冝記憶。尔昔以肉為異民。得無割之名。于手成肉割之軰。

湛約翰－韶瑪亭文理《新約全書》

¹¹ 故爾其憶、爾昔於形肉為列邦人、即彼、於形肉、由人手、所謂割禮者、謂爾不割、

裨治文－克陛存文理《新約全書》和《舊約全書》

¹¹ 是故爾宜憶爾昔循肉身為異邦人、而彼稱受在肉身、為手所作之割禮者、稱爾為無受割禮者。

達以弗所人書 2:11 Iomraidhean Croise

先知依西其理書 20:43

在彼爾將追憶所行自污之事、且緣所為諸惡、自怨自恨、

先知依西其理書 36:31

爾必追念爾之惡行、與所為不善、則因爾罪惡、及可惡之事、而自怨焉、

福音一依馬太 20:7

曰、無僱我者、曰、爾亦往葡萄園、

使徒保羅達羅馬人書 11:17

若數枝見折、爾素為野欖者得接於其中、共與於橄欖之根與腴、

使徒保羅達羅馬人書 2:26

若然、則未割者守律之義、雖未割、不謂之為割乎、

使徒保羅達羅馬人書 2:27

其素無割而守律者、不罪爾以文與割而干律者乎、

達哥林多人前書 12:2

爾為異邦人時、惑於瘖偶、隨所牽引、爾所知也、

達哥林多人前書 6:11

爾中素有如是者、惟以主耶穌基督名、及我上帝之神、已洗滌成聖而見義焉、○

達加拉太人書 2:15

夫我儕本猶太人、非異邦罪人、

達加拉太人書 6:12

凡欲以形軀矜飾者、強爾受割、特恐為基督之十架受窘逐耳、

達以弗所人書 2:2

從斯世之俗而行、服在空乘權之君、即今運行於悖逆者之靈、

達以弗所人書 5:8

蓋爾素為暗、今宗主而為光、當如光明之人而行、

摩西復示律書 15:15

當憶爾昔在埃及為奴、爾上帝耶和華贖爾、故我今日以此諭爾、

摩西復示律書 16:12

爾當追憶、昔在埃及為奴、必守此典、而遵行之、○

摩西復示律書 5:15

當憶昔在埃及、服役於人、爾上帝耶和華以能手奮臂、導爾出之、故命爾守安息日、○

摩西復示律書 8:2

當憶爾上帝耶和華、此四十年、於野導爾之路、卑抑爾、試驗爾、欲知爾心、守其誡否、

摩西復示律書 9:7

當憶弗忘、爾在曠野、激爾上帝耶和華之怒、自出埃及至此、爾違逆耶和華、

達腓立比人書 3:3

蓋我儕以上帝之神而崇拜、於基督耶穌而誇、不恃乎形軀、是乃受割者也、

達哥羅西人書 1:21

夫爾素以惡行、為異為敵於心、

達哥羅西人書 2:11

且於彼受割、非以手者、乃由基督之割、而革情欲之身、○

達哥羅西人書 2:13

爾曹素以愆尤與情欲之未割而死、上帝亦使爾與彼同甦、悉赦我之愆尤、

達哥羅西人書 3:11

在彼無分希利尼、猶太、割與不割、夷人、狄人、為奴、自主、惟基督為萬有於萬有之中也、○

撒母以勒之第一書 17:26

大衛謂旁立之人曰、有人殺此非利士人、洒以色列人之辱、將如何待之、此未受割之非利士人為誰、而可侮維生上帝之軍乎、

撒母以勒之第一書 17:36

爾僕殺獅與熊、此未受割之非利士人、侮維生上帝之軍、亦必如斯獸之一焉、