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者米士即牙可百之公書 5:11 - 文理和合譯本《新舊約全書》

11 恆忍者、謂之有福、約伯之忍、爾聞之矣、主究竟如何、爾見之矣、蓋主極其慈悲矜恤也、○

Faic an caibideil Dèan lethbhreac


Tuilleadh tionndaidhean

淺文理和合《新約全書》

11 能忍耐者、我儕謂之有福、約伯之忍爾聞之矣、主究竟如何爾亦見之矣、蓋主乃矜憫為懷、極大慈悲者也、○

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俄羅斯正教文理《希臘原文新約聖經》附《官話聖詠經》

11 顧忍耐者、我儕乃以之爲福、爾等曾聞伊鄂烏之忍耐、且見主之終、因大慈憐及施厚德係主也、勿誓

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湛約翰-韶瑪亭文理《新約全書》

11 夫能忍者、我儕謂有福、爾曾聞約百之忍、又觀主之終、即主多懷腹心憐憫也。○

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裨治文-克陛存文理《新約全書》和《舊約全書》

11 夫恆忍者、我儕以為有福。爾曾聞約伯之恆忍、而知主畢竟如何、即其為最慈悲與矜恤也。

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Griffith John Wenli NT

11 能忍耐者、我等以之為福、爾曾聞約百之忍耐、亦知主賜其結局如何、蓋主乃最憐憫與矜恤人者也、○

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者米士即牙可百之公書 5:11
53 Iomraidhean Croise  

大衛謂迦得曰、我處窘迫之境、耶和華矜恤維大、願陷於其手、勿陷於人手、


如爾歸耶和華、則爾昆弟子女、必得矜恤於虜之者、再返斯土、蓋爾上帝耶和華仁慈矜憫、爾若歸之、必不轉面弗爾顧也、


不肯順從、不念爾於其中所行之奇事、強項悖逆、自立一帥、欲返奴隸之境、惟爾上帝、樂於赦宥、仁慈矜憫、遲於發怒、富有恩惠、不離棄之、


惟爾上帝慈仁、恩寵豐盛、不滅之、不棄之、


烏斯地有名約伯者、為人純全端正、寅畏上帝、離棄諸惡、


曰、爾出言、如愚婦也、我儕自上帝受福、不亦受禍乎、約伯於此諸事、未嘗以口干罪、○


惟彼知我行徑、既經試鍊、我必出如精金、


敬畏之者、耶和華矜憫之、如父之恤其子兮、


耶和華乃仁慈矜憫、遲於發怒、富有慈惠兮、


耶和華仁且義、我上帝矜憫為懷兮、


其轉而憫我、如素待愛爾名者兮、


耶和華乃仁慈矜憫、遲於發怒、富有慈惠兮、


察完人、觀正人、慕和平者、其終有福兮、


上帝歟、依爾恩惠憫我躬、循爾鴻慈塗我過兮、


上帝乃慈、赦宥其罪、不加殄滅、屢回其怒、不盡洩其忿兮、


主歟、爾為慈仁之上帝、遲於發怒、廣有慈惠誠實兮、


蓋主乃善、樂行赦宥、呼籲爾者、盛施以慈惠兮、


耶和華歟、爾所懲責、訓以律者、其有福兮、


又過摩西前、言曰、耶和華、耶和華乃仁慈矜憫之上帝也、遲於發怒、富有恩惠、大顯誠實、


事之終愈於事之始、心忍愈於心驕、


耶和華矜恤我儕、及以色列家、恩惠豐隆、我將宣揚其仁慈、而頌美之、


民遭困苦、彼亦共之、使侍其前之使救之、加仁愛矜恤以贖之、在古昔時、扶翼之、懷抱之、


吾儕之不盡滅、乃由耶和華之仁慈、以其矜憫不絕兮、


我主我上帝、恆懷矜憫赦宥、而我儕悖逆之、


當裂乃心、毋裂乃衣、歸爾上帝耶和華、蓋彼仁慈矜憫、遲於發怒、富有恩惠、回意不降厥災、


禱耶和華曰、耶和華歟、我在故土、非言此乎、故亟逃往他施、蓋我知爾為仁慈矜憫之上帝、遲於發怒、富有恩惠、回意不降其災、


有何神若爾乎、赦免愆尤、宥遺民之罪戾、蓄怒不永、仁慈是悅、


耶和華遲於發怒、富有恩惠、宥愆赦過、惟當罰者、必不義之、以父之罪、加諸子孫、至三四世、


且爾以我名見憾於眾、惟終忍者得救也、


畏之者、則矜恤之、至於世世、


蓋凡求者得也、尋者遇也、叩者啟也、


爾宜矜恤、如爾父之矜恤然、


抑輕褻其宏大之慈惠寬容恆忍、不知上帝之慈惠導爾改悔乎、


致讚其恩之榮、即於其愛子中樂賜我儕者、


但上帝富有矜恤、以浩大之愛愛我、


然我儕非屬退縮而致淪亡者、乃屬信而致靈之得救者也、


蓋我儕若持守初信、鞏固至終、則可與於基督矣、


但基督如子、以治其家、我儕若持守果毅、及所誇之望、鞏固至終、則為其家人矣、


忍試者福矣、蓋既經驗必受維生之冕、即主所許於愛己者、


我兄弟乎、爾罹諸試、當悉以為樂、


故宜束爾志、制爾心、專望於耶穌基督顯時、將錫之恩、


若因義受苦、則福矣、勿畏其威、勿為所撼、


主知拯虔者於試中、而留不義者於刑下、以待鞫日、


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