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者米士即牙可百之公書 3:17 - 文理和合譯本《新舊約全書》

17 惟自上之智、則首貞潔、次和平、溫良、柔順、充以矜恤與善果、無貳無偽、

Faic an caibideil Dèan lethbhreac


Tuilleadh tionndaidhean

淺文理和合《新約全書》

17 惟由上而來之智慧其先貞潔、次和平、溫良、易勸、滿乎矜恤與善果、無偏視、無偽為

Faic an caibideil Dèan lethbhreac

俄羅斯正教文理《希臘原文新約聖經》附《官話聖詠經》

17 惟由上之智慧、乃先潔淨後安和、溫良柔順、充滿慈憐及諸善之果、不偏視、不僞善、

Faic an caibideil Dèan lethbhreac

湛約翰-韶瑪亭文理《新約全書》

17 惟自上之智、其先廉潔、次和平、溫良、易勸、滿以矜恤、及善果、無貳、無偽。

Faic an caibideil Dèan lethbhreac

裨治文-克陛存文理《新約全書》和《舊約全書》

17 惟由上之智、則首貞潔、次和平、溫良、柔順、充以矜恤與善果、不偏視、不偽為。

Faic an caibideil Dèan lethbhreac

Griffith John Wenli NT

17 惟由上之智慧、先清潔、後和平、溫良、柔順、滿於憐恤與善果、不偏視、不偽為、

Faic an caibideil Dèan lethbhreac




者米士即牙可百之公書 3:17
63 Iomraidhean Croise  

蓋耶和華錫予智慧、知識通明、出於其口、


此智非自上而來、乃屬地與慾與魔也、


凡美善之施、純全之賚、皆由於上、自光明之父而降、彼無變易、無移影、


爾中若有缺於智者、當求上帝、彼博施於眾、不責乎人、必賜之焉、


小子乎、我儕之愛、勿以言以舌、乃以行以誠也、


爾既循真理以潔乃心、致愛兄弟無偽、則宜切心相愛、


清心者福矣、以其將見上帝也、


且凡於彼有此望者、則潔己如彼之潔然、


蓋我將賜爾才辯智慧、爾諸仇不能抵拒辯駁也、


爾宜矜恤、如爾父之矜恤然、


宜務和平及清潔於眾、蓋非清潔未有見主者、


主之僕不宜爭競、乃以溫和處眾、善施教、忍受侮、


爾既霑主之仁澤、去諸惡慝、詭譎、偽善、媢嫉、毀謗、


豈非爾衷歧異、以惡念判別乎、


凡懲之之時、似非樂、而為憂、後則由懲生練而結和平之果、即義也、


致所行合乎主、盡悅其意、於諸善工結實、於識上帝增益、


兄弟乎、我深信爾滿於善、充乎智、亦能相戒、


謂人曰、寅畏主為智慧、遠邪惡為明哲、


願耶和華賦爾睿智聰明、使爾受命治以色列、守爾上帝耶和華之律、


或由聖神賦以睿智之言、或由聖神賦以知識之言、


上帝悉其道、識其處、


近上帝、上帝則近爾、干罪者淨乃手、二心者潔乃心、


我於上帝與基督耶穌、及蒙選之天使前、諭爾守此、勿執成見、勿行偏僻、


蓋巴拿巴、善人也、充乎聖神與信、而歸主者益增、


如是、爾以義外見於人、內則偽善不法充之矣、○


惟溫柔於爾中、猶乳媼煦嫗其子、


兄弟乎、我猶有言、凡真實、端重、公義、清潔、可愛者、可稱者、或有何德何譽、爾宜念之、


充以義之實、由耶穌基督、致榮與頌歸於上帝、○


約帕有女徒、大比大者、譯即多加、廣行善事、及施濟、


耶穌見拿但業至、指之曰、是誠以色列人、無詭譎者、


夫道成人身、寓我儕中、充以恩寵真理、我儕見其榮、如天父獨生子之榮焉、


將坐、如煉銀而潔之者、以潔利未子孫、煉之若金銀、則必依義獻祭於耶和華、


因爾未守我道、在於法律、偏以待人、故我使爾成為可厭、眾民所鄙、○


此四少者、上帝賜以知識聰睿、精於文字學術、但以理洞悉諸啟示及夢兆、


誰能鞫此眾民、祈賜爾僕智慧之心、為民折中、而辨是非、


摩西召比撒列與亞何利亞伯、及諸具有慧心之人、即耶和華賦以聰明、衷懷受感、而來造作者、


勿訕謗、勿爭競、惟溫和、以表謙柔於眾、


於潔者則物皆潔、惟於污而不信者、一無所潔、即其志趣天良亦污矣、


若或能之、則盡己以和眾、


蓋愚魯者出言愚昧、心懷妄為、致行邪僻、謬言以逆耶和華、使飢者枵腹、渴者絕飲、


彼將行鞫於列邦、解決於眾民、俾其以劍製犁、以戈製鐮、國不興戎相攻、人不復習戰、○


爾將生子、彼處平康、厥名所羅門、我必錫以綏安、使免四周諸敵之擾、彼在位時、我必錫綏安於以色列族、


以色列眾聞王所判、知其具有上帝之智慧以行鞫、遂咸寅畏焉、


我依爾所求、以聰明智慧之心錫爾、致爾之前、未有如爾者、爾之後、亦未有如爾者、


夫光明之實、乃在諸善、與義與誠也、


我保羅晤對則卑、暌違則勇者、以基督之溫柔和平勸爾、


主賜種與播者、賜糧與食者、所賜者將倍爾所播之種、增爾行義之實、


如牧飼羊、手集羔羊、而抱於懷、徐導哺乳之牝羊、○


惟智慧何處可尋、明哲之所安在、


致和者福矣、以其將稱為上帝子也、


廉潔、知識、寬恕、仁慈、聖神之感、無偽之愛、


試觀爾依上帝旨而憂、生何如之慇懃、自訴、怨艾、恐懼、戀慕、熱衷、譴責、爾於斯悉自表為潔矣、


蓋未施矜恤者、其受鞫亦不獲矜恤、夫矜恤也、必勝乎鞫、○


為僕者宜以敬畏服爾主、不惟於溫良者、即於邪僻者亦然、


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